Mauss E A Troca De Dádivas

tradicionais em qualquer missa, reconhecidos por católicos ou não, são celebrados com músicas populares brasileiras. 2.3 O turista de Conservatória O turismo pode ser abordado por diferentes áreas de estudo, por se tratar de um “fato social total” (Mauss, 1974), ou seja, por se envolver de diversas formas com variados segmentos de determinada cultura. No entanto, seguindo em direção ao que Margarita Barreto aponta na introdução de seus livros da Coleção Turismo, temos Turismo…

Mais: ao comparar tais idéias com suas próprias observações in loco pôde perceber que havia `resíduos' não explicados: o kula — a troca cerimonial de conchas de spondylus vermelhas por braceletes de conchas brancas entre determinados parceiros no extenso círculo de ilhas no extremo oriental da Nova Guiné —, por exemplo, não era apenas um fenômeno meramente econômico de troca de bens preciosos, mas envolvia as esferas do religioso, da política, da mitologia, dos ritos, repercutia nas…

uma dependência. As relações de troca, elas mesmas, tornaram-se mercadorias. O espírito da dádiva demonstra, desde sempre, esses laços que envolvem a “dimensão sociológica da sociedade” (MAUSS, 2003), a “dimensão sociológica da família” (LEVI-STRAUSS, 1992) e uma “dimensão sociológica da relação política” (BOURDIEU, 1980). Estas cadeias de relações, quando deixaram de envolver apenas o “dar, o receber e o retribuir” do espírito da dádiva, “evoluíram” junto às trocas de mercadorias, com a…

direção, e que ilustra o ineditismo de suas idéias, ancora-se na rejeição aos postulados evolucionistas em defesa de uma perspectiva que considera as culturas humanas como fenômenos particulares e plurais. Ao enfatizar processos de mudança, de troca e de empréstimo cultural, Boas problematiza uma das questões centrais da abordagem antropológica, no estudo da diversidade cultural. Esta questão refere-se ao modo pelo qual as instituições e os costumes adotados pelas diferentes…

transcender este mundo, os caminhantes que acompanhamos compreendem seus corpos como o lugar privilegiado de conexão com o mundo e principal meio de aperfeiçoamento de si. Por outro lado, se, nas peregrinações tradicionais, a busca da saúde física é uma dádiva divina, que pode ser concedida dentro de um regime de reciprocidade entre seres humanos e divinos, para os ecocaminhantes, alcançar o bem estar físico e a saúde é uma responsabilidade dos sujeitos humanos, que buscam se integrar…

social, definem-se situações em termos de direitos, estilos de vida e as próprias identidades dos sujeitos. Deste modo, o consumo exerce papel central na constituição e na transformação da sociedade contemporânea. O consumo é um momento onde ocorrem trocas simbólicas, que determinam e reproduzem o código social, em que há uma ativa apropriação de signos; não é um fim, mas um instante, onde muito é criado e produzido (FIRAT; VENKASTESH, 1995). A visão destes autores nos permite deduzir…

tendência lógico-estética do espírito humano de conceber sob a forma de História e etnologia  grupos os conjuntos – físico, biológico e social – que compõem seu universo, cuja generalidade foi demonstrada pelo estudo clássico de Durkheim e Mauss (1901-02). Nesse ponto, as interpretações evolucionista e difusionista têm muito em comum. Tylor, aliás, as tinha formulado e aplicado lado a lado, e é igualmente juntas que elas se afastam dos métodos dos historiadores. Estes sempre…

também podem nos comover. Mas embora elas tenham uma história, elas resistem à história de nossos corpos. Duradouras, elas ridicularizam nossa mortalidade, imitando-a apenas no arranhão ocasional. Por outro lado, a comida que, como as jóias, é uma dádiva que nos liga uns aos outros, rapidamente torna-se nós e desaparece.1 Tal como a comida, a roupa pode ser moldada por nosso toque; tal como as jóias, ela dura além do momento imediato do consumo. Ela dura, mas é mortal. Como diz Lear, de…

funciona como uma obrigação mútua que abarca todo um grupo social. Não se trata apenas de uma obrigação coercitiva, ela também tem seu lado “voluntário”. Abrangendo todo o grupo social, em seu aspecto cotidiano, a solidariedade pode funcionar como uma dádiva mútua, sendo “indissociavelmente ‘livre e obrigada’ de um lado, e interessada e desinteressada do outro” (Caillé, 1998, on-line). O caminho encontrado por Durkheim (1978b) para investigar as formas de solidariedade nos…

mandioca (e provavelmente a outras espécies), identificase que a possibilidade de trocas alélicas entre gerações e entre as espécies da roça e seus parentes selvagens permitem a hibridação inter e intraespecífica, produzindo recombinantes e amplificando a variabilidade genética (MARTINS, 2005; EMPERAIRE 2002, PERONI, 2007). Esses aspectos, associados ao mecanismo cultural de seleção de propágulos para novos plantios e da troca de variedades cultivadas dentro ou entre comunidades de…