Maurice Merleau

entre razão e sensibilidade, a episteme neoconcreta pensa o sujeito humano como ser-no-mundo enquanto totalidade, numa busca pela superação das dicotomias sujeito-objeto, interior-exterior, dentro-fora. Para isso recorre à apreensão fenomenológica de Merleau-Ponty (2006), ao afirmar que “O mundo não é um objeto do qual possuo comigo a lei de constituição; ele é o meio natural e o campo de todos os meus pensamentos e de todas as minhas percepções explícitas. A verdade não ‘habita’ apenas…

o contexto da 2ª Guerra Mundial o que estimulava seu gosto pelas Ciências Humanas, mesmo contrariando os desejos de seus pais que queriam que seguisse a Medicina. Em 1946 ingressa na Escola Normal Superior na França, tem aulas com Maurice Merleau-Ponty. Faz graduação em Filosofia na Sorbonne, em 1949 obtém o Diploma de Psicologia e faz uma tese sobre Hegel. Foucault sempre foi mentalmente inquieto, curioso e angustiado da existência,chegando a tentar suicídio…

principio existencialista. Foi um pensador social capaz de criações que tocam nossa psique. Após Sarte outros pensadores caminharam em paralelo a ele, e construíram reflexões que contribuíram a partir do existencialismo e da Fenomenologia, como Maurice Merleau, que foi representante da Fenomenologia Francesa.

os objetos diretamente com nossos sentidos ou percebemos representações dos mesmos? A filosofia da percepção, uma parte da filosofia da mente, se ocupa de tais questões. Eles se ocupam de entender e explicar como nossa mente entra em contato com o mundo. (Ver Maurice Merleau-Ponty.) Outras questões estão relacionadas ao problema do livre-arbítrio. Volições são estados mentais. Assim, é natural perguntarmos: Quando escolhemos alguma coisa o fazemos livremente? A resposta é não, se…

na Escola Normal Superior, mas é reprovado. Vai estudar então no Liceu, onde tem aulas com o famoso filósofo hegelianista Jean Hyppolite. No ano seguinte ele consegue finalmente ingressar na Escola Normal Superior da França, e aí tem aulas com Maurice Merleau-Ponty. Foucault realiza sua graduação em Filosofia na Sorbonne, em 1949 obtém o diploma de Psicologia e coroa seus estudos filosóficos com uma tese sobre Hegel, orientado por Jean Hyppolite. Foucault foi sempre mentalmente inquieto,…

“fenomenologia”, do grego phenomena, aparências) (MATTHEWS, 2006, p. 14) Contudo, distanciando-se do pensamento de Husserl, é com a fenomenologia francesa ou a fenomenologia da existência que o movimento fenomenológico (em especial com Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty, Gabriel Marcel, Paul Ricoeur, entre outros) ganha uma interpretação mais consistente e pautada na realidade do ser. Influenciados pela ontologia fenomenológica de Martin Heidegger, cujos propósitos…

perspectiva concreto-referencial, visando a formação educativa dos sujeitos no campo do ensino de filosofia e de literatura. Por esse ângulo, então, o educador que faz da linguagem uma forma de conhecimento concretofenomenológica encontra tanto em Merleau-Ponty quanto em Karel Kosik conceitos relevantes para a educação. Através de tal perspectiva evidenciamos que o ensino de filosofia e de literatura pode pela linguagem escavar a realidade concreta. Dentro desse entendimento,…

Teoria Crítica, Dialética do Iluminismo (com T.W. Adorno) | 1896-1980 | Jean Piaget | A Epistemologia Genética, A Linguagem e o Pensamento na Criança | 1905-1980 | Jean-Paul Sartre | O Ser e o Nada, Crítica da Razão Dialética | 1908-1961 | Maurice Merleau Ponty | Fenomenologia da Percepção, As Aventuras da Dialética | 1908 | Claude Lévi-Strauss | As Estruturas Elementares do Parentesco, Tristes Trópicos |

| | | | | X | 8 | Entrega da versão final ao Coordenador | | | | | | X | REFERÊNCIAS GIL, Antonio Carlos. Métodos e técnicas de pesquisa social. 5. ed. São Paulo: Atlas, 1999. MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepção. 2. ed. São Paulo: Martins Fontes, 1999. CERVO, Amado J.; BERVIAN, Pedro A. Metodologia Científica. 5 ed. São Paulo: Prentice Hall, 2002, 242 p. UNIVERSIDADE VALE DO RIO DOCE. Normalização para elaboração

apenas numa maneira dinâmica de pensar, que consegue estabelecer novas conexões entre significados. Apesar da filosofia – especialmente da fenomenologia – ter constantemente tematizado o papel do corpo dentro do processo do pensar (Edmund Husserl, Maurice Merleau-Ponty, Bernhard Waldenfels), neste discurso não se deu a devida atenção ao fato de que o corpo humano pode ser um corpo dançante.