Maurice Merleau Ponty

sensorial maior, nos processos de comunicação, que parecia banido com o mundo letrado. (PEREIRA, op.cit.) Háptica, a Ciência do Toque Cada sensação, sendo rigorosamente a primeira, a última e a única de sua espécie, é um nascimento e uma morte Maurice Merleau-Ponty Todos os dias, nós realizamos inconscientemente milhares de escolhas e julgamentos através do sentido do toque (SHELDON, ARENS, in CLASSEN, 2005, pg. 426). Sentimos a maciez da roupa de cama, a umidade da toalha após o…

Cada silêncio nas fotografias feitas apenas nessa viagem de retorno eram parte de uma articulação indireta, "tal qual o pintor, que pinta tanto pelo que traça quanto pelos espaços em branco que dispõe, ou pelos traços de pincel que não efetuou" (MERLEAU-PONTY, 2002:67). Estava claro, ao menos para mim, que a base documental presente no gesto de refazer uma viagem a partir do ábum-arquivo não se enfraquecia ao incorporar silêncios, vazios e ausências, mas pelo contrário ganhava novas…

Culturais .......................................................................................... 51 Capítulo 8 – Michel Maffesoli e o Problema da Identidade Cultural ................................................... 51 Capítulo 9 – Merleau-Ponty – O Corpo e sua Nova Relação com o Mundo ......................................... 53 Capítulo 10 – Erich Fromm – A Escola de Frankfurt e o Estudo Sobre a Cultura de Massa ................ 56 Capítulo 11 – Nietzsche…

violência cruel, cujo nível de agressão torna suas vítimas reféns de ansiedade e de emoções que interferem negativamente na auto-estima e nos processos de aprendizagem. Baseamo-nos nas orientações da pesquisa qualitativa, fenomenológica com inspiração merleau-pontyana, fazendo uma análise-compreensiva em diálogo com Paulo Freire e interlocução com o pensamento de outros autores da Educação Libertadora, a fim de propor discussões teoricamente embasadas que possam ajudar a…

procurando estabelecer uma nova forma de pensamento sobre a lógica, cujo princípio fundamental são as experiências básicas da consciência não interpretadas, tomando como máxima o compreender as coisas em si mesmas. (COBRA, 2004; VON ZUBEN, 2004; MERLEAU-PONTY, 1994) O termo fenomenologia surge a partir da palavra fenômeno, que, por sua vez é gerada da expressão grega fainomenon, que deriva do verbo fainestai e quer dizer “mostrar-se a si mesmo”, representando “(...) tudo aquilo que, do…

261-262, grifos do autor). De novo aqui, salta aos olhos o fato de que esta homologia sustentada pelo autor deixa em segundo plano a transfiguração estética operada pelo texto literário. Pois este último ruma para aquilo que um filósofo como Maurice Merleau-Ponty (1964, pp. 62-63) chamaria de o excesso de significação, oferta de sentido que a obra densa – intelectual ou artística – nos faz. Quando isso ocorre, torna-se possível presenciar o caráter propriamente produtivo da obra de arte,…

sentimento de angústia e vazio existencial em cada indivíduo, e um vazio que nem o capitalismo nem o comunismo eram suficientes para preencher. Aqui se situa o papel fundamental dos filósofos existencialistas, como Husserl, Heidegger, Camus, Sartre, Merleau-Ponty e outros. Para além dos grandes conflitos bélicos, das disputas ideológicas, das instituições, seguia o homem sofrendo. Husserl falava de uma intencionalidade da consciência que ocorre na relação entre o sujeito que pensa e o…

procurando estabelecer uma nova forma de pensamento sobre a lógica, cujo princípio fundamental são as experiências básicas da consciência não interpretadas, tomando como máxima o compreender as coisas em si mesmas. (COBRA, 2004; VON ZUBEN, 2004; MERLEAU-PONTY, 1994) O termo fenomenologia surge a partir da palavra fenômeno, que, por sua vez é gerada da expressão grega fainomenon, que deriva do verbo fainestai e quer dizer “mostrar-se a si mesmo”, representando “(...) tudo aquilo que, do…

tradicionais. Assim, a Antropologia ficou conhecida, durante muito tempo, como a ciência das sociedades “primitivas”. Porém, ao longo da sua história, ela foi redefinida. Essa redefinição pode ser resumida numa ressalva feita pelo filósofo francês Maurice MerleauPonty (1980). Ele afirmava que a Antropologia não é uma especialidade definida por um objeto particular – as sociedades “primitivas” –, mas uma maneira de pensar caracterizada pelo estranhamento que se impõe quando o objeto é o…

tradicionais. Assim, a Antropologia ficou conhecida, durante muito tempo, como a ciência das sociedades “primitivas”. Porém, ao longo da sua história, ela foi redefinida. Essa redefinição pode ser resumida numa ressalva feita pelo filósofo francês Maurice MerleauPonty (1980). Ele afirmava que a Antropologia não é uma especialidade definida por um objeto particular – as sociedades “primitivas” –, mas uma maneira de pensar caracterizada pelo estranhamento que se impõe quando o objeto é…