Marx Adorno E Foucault

Hobbes a Marx. Buenos Aires, ConsejoLatinoamericano de CienciasSociales – Clacso, 2006. p. 213-24 A CONCEPÇÃO DE TRABALHO NA FILOSOFIA DO JOVEM MARX E SUAS IMPLICAÇÕES ANTROPOLÓGICAS Renato Almeida de Oliveira - Mestrando em Filosofia pela Universidade Federal do Ceará. Da segunda metade do século XX ao início do século XXI, o marxismo tem testemunhado um vasto debate entre os seus teóricos acerca da categoria trabalho, da sua centralidade e importância na filosofia de Marx…

na maturação biológica, não dando conta de explicar o homem concreto, síntese das relações sociais, como propõe uma visão marxista. Por meio da lógica dialética, Saviani (2004) procura compreender o conceito de subjetividade segundo Marx. Evidencia que, para Marx, “o conteúdo da essência humana reside no trabalho.... o ser do homem, a sua existência, não é dada pela natureza, mas é produzida pelos próprios homens” (Saviani, 2004, p. 28). O homem constrói, assim, sua essência em…

punido como o antigo Prometeu, ao verificar que nem tudo é progresso, e muitas vezes o que lhe parecia “progresso” é apenas um retorno disfarçado a formas de viver primitivas, pouco civilizadas. 9- Quais as razões do pessimismo teórico de Adorno e Horkheimer? Ambos os pensadores sofreram profunda influência a leitura de Kant [Crítica da Razão Pura] e de Schopenhauer [O Mundo Como Vontade e Representação]; ou seja, tiveram um contacto precoce com a teoria dos limites da razão e a teoria

Escola de Frankfurt (Alemanha) Início: Escola inaugurada em 1923, na Alemanha. Com o nazismo, escola fecha e seus pesquisadores – em sua maioria judeus – emigram para várias cidades. Reabre em 1950, em NY. Teóricos: 1ª geração: - Theodor Adorno: filósofo, sociólogo, musicólogo (junto com Horkheimer, criou o conceito de Indústria Cultural). - Mac Horkheimer: filósofo, sociólogo (Indústria Cultural). - Erich Fromm: psicólogo. - Herbert Marcuse: filósofo, sociólogo. - Benjamin: crítico

Escola de Frankfurt (Alemanha) Início: Escola inaugurada em 1923, na Alemanha. Com o nazismo, escola fecha e seus pesquisadores – em sua maioria judeus – emigram para várias cidades. Reabre em 1950, em NY. Teóricos: 1ª geração: - Theodor Adorno: filósofo, sociólogo, musicólogo (junto com Horkheimer, criou o conceito de Indústria Cultural). - Mac Horkheimer: filósofo, sociólogo (Indústria Cultural). - Erich Fromm: psicólogo. - Herbert Marcuse: filósofo, sociólogo. - Benjamin: crítico

referência aos pensadores afiliados ou meramente associados com o “Instituto para Pesquisa Social” da Universidade de Frankfurt, Alemanha. A referida escola surgiu com o impulso de marxistas dissidentes que acreditavam que alguns dos seguidores de Karl Marx tinham se tornado meros "papagaios" de uma limitada seleção de suas ideias, usualmente em defesa dos ortodoxos partidos comunistas; como alguns teóricos, todavia, experimentaram que a tradicional teoria marxista não era, por si só,…

ideologia: a. Destutt de Tracy - 1801 - estudo científico das ideias e elas são resultado da interação entre organismo vivo e a natureza e o meio ambiente. b. Napoleão - sentido pejorativo - sem nexo político ou contato com a realidade. c. Karl Marx - 1846 - conceito pejorativo e crítico que implica ilusão, falsa consciência como um conjunto de crenças. d. Karl Mannheim - é um conjunto de concepções, ideias, teorias, que se orientam para a estabilização, ou legitimação ou reprodução,…

Porem, é uma unidade paradoxal, uma unidade de desunidade: ela nos despeja a todos num turbilhão de permanente desintegração e mudança, de luta e contradição, de ambigüidade e angústia. Ser moderno é fazer parte de um universo no qual, como disse Marx, "tudo o que é sólido desmancha no ar". As pessoas que se encontram em meio a esse turbilhão estão aptas a sentir‑se como as primeiras, e talvez as últimas, a passar por isso; tal sentimento engendrou inúmeros mitos nostálgicos de um pré‑moderno

mais avançados. Karl Marx era um dos críticos mais ferozes desses tipos de práticas maléficas e destruidoras da modernidade, que para ele estão associadas às necessidades de acumulação do capital. Em O Capital, especialmente no capítulo sobre a acumulação primitiva, encontra-se uma crítica radical dos horrores da expansão colonial: a escravização ou o extermínio dos indígenas, as guerras de conquista, o tráfico de negros. Essas “barbáries e atrocidades execráveis” – que segundo Marx…

outros meios. Esse posto avançado, composto genericamente pelos diferentes meios de comunicação de massa, que possuem entre outros objetivos a disseminação de idéias apresentadas, neste momento histórico pela teoria neo-liberal, é denominado por Adorno e Horkheimer (1985) de indústria cultural. A indústria cultural se estabelece como uma estratégia de convencimento da população e garante a necessidade de se estimular alguns aspectos sociais. Baptista (2001, p. 74) define: A…