Marshall Antropologia

Universidade Federal do Tocantins Campus Universitário de Tocantinópolis Curso de Ciências Sociais Disciplina: Antropologia III EXPERIÊNCIA INDIVIDUA E ORDEM CULTURAL (pp. 301-316). Décimo capitulo SHALINS, Marshall. CULTURA NA PRÁTICA. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2004. “Vou ressuscitar uma questão sobra a qual os antropólogos detestam pansar hoje, embora, como estudiosos da cultura, tenha responsabilidade fundamental de discuti-la. Refiro-me ao problema do…

de classe, Marshall – em Cidadania, classe social e status – diz que a conquista da cidadania social (direitos sociais de cidadania, diferentes dos direitos civis e dos direitos políticos) promove o “divórcio progressivo entre as rendas real e nominal”, tornando as desigualdades sociais aceitáveis (MARSHALL, 1967, p. 111). Ou seja, “o Estado garante um mínimo de certos bens e serviços essenciais, tais como assistência médica, moradia, educação ou uma renda nominal mínima [...]”.…

Quais são os principais objetivos da Ergonomia? Uma ampla definição é dada por Vidal et al. (1993), segundo a qual a "ergonomia tem como objeto teórico a atividade de trabalho, como disciplinas fundamentais a fisiologia do trabalho, a antropologia cognitiva e a psicologia dinâmica, como fundamento metodológico a análise do trabalho, como programa tecnológico a concepção dos componentes materiais, lógicos e organizacionais de situações de trabalho adequadas às pessoas e aos coletivos de…

renda, o dispêndio e a acumulação. A ciência politica trata das relações entre a nação e o Estado, das formas de governo eda condução dos negócios públicos. A sociologia ocupa-se das relações socias e da organização estrutural da sociedade. A antropologia cultura volta-se para o estudo das origens e da evolução, das organização e das diferentes formas de expressão cultural do homem. A psicologia ocupa-se do comportamento do homem, de suas motivações, valores e estimulos. E ao direito cabe fixar

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1. Funcionalismo O funcionalismo é um ramo da antropologia que pretende explicar aspectos da sociedade em termo de funções realizadas ou suas consequências para sociedade como um todo. Segundo as teses de Talcott Parsons, a sociedade e a respectiva cultura formam um sistema integrado de funções. Ao mesmo tempo em que ocorria o choque da revolução behaviorista, desenrolava-se, nos domínios da ciência política, o processo de recepção das idéias de função, estrutura e de sistema,…

ETNOGRÁFICA: POR QUE A CULTURA NÃO É UM “OBJETO” EM VIA DE EXTINÇÃO (PARTE I) Marshall Sahlins A “cultura” não tem a menor possibilidade de desaparecer enquanto objeto principal da antropologia — tampouco, aliás, enquanto preocupação fundamental de todas as ciências humanas. É claro que ela pode perder, e já perdeu, parte das qualidades de substância natural adquiridas durante o longo período em que a antropologia andou fascinada pelo positivismo. Mas a “cultura” não pode ser…

ANTROPOLOGIA E SUAS CORRENTES DE PENSAMENTO Adilson Siqueira de Andrade INTRODUÇÃO O objetivo deste trabalho é demonstrar a heterogeneidade da vida em sociedade, no período da ocupação colonial, pelas sociedades européias, bem como apresentar as principais correntes antropológicas. A antropologia, em seu primeiro momento estava relacionada a uma reflexão filosófica, pois enquanto ciência antropológica, somente vai acontecer a partir do século XIX, com o…

musical. Duas vozes se movendo em direção paralela visando a ênfase, um clímax. 10 Repetição se um movimento um tom acima, criando uma tensão por mudança em graus conjuntos. 11 Referência direta título do artigo de Marshall Sahlins (2004): A tristeza da doçura, ou antropologia nativa da cosmologia ocidental. 9 20 senso comum que construímos sobre o nosso fazer musical – senso esse que se configura até hoje no nosso sistema tradicional de educação. Somos condicionados a…

“patrimônio” para “coisas” contribui para o avanço dos debates sobre a simetria nas relações entre arqueólogos e comunidades locais. O estudo dos sentidos O estudo dos sistemas sensoriais como caminho para entender a cultura não é novidade no campo da Antropologia. Pesquisadores como Classen (1997, 2005), Gosden, Edwards e Phillips (2006) têm dado intrigantes e criativas interpretações sobre os “objetos sensíveis” e seu papel em distintas ordens sensoriais. No contexto amazônico, a…