Marilena Chaui A As Concepção Da Verdade

de leituras filosóficas, bem como a compreensão destes textos, tais como: O Mito da Caverna, fragmentos da obra de Platão, Discurso do Método Sobre a Origem das Coisas, de René Descartes e uma sucinta leitura do livro Iniciação à Filosofia, de Marilena Chauí, na tentativa de estimular a leitura reflexiva-crítica dos alunos do 1º ano do ensino médio do Centro de Ensino Governador Edison Lobão-CEGEL, em São Luís-Maranhão. Através de experiências vividas pela execução do subprojeto “Leitura…

Resenha O livro “O que é Ideologia” foi publicado em 1980 pela editora Brasiliense. Escrito por Marilena Chauí, pesquisadora e Docente da USP, que busca esclarecer através desse livro diversas perguntas sobre Ideologia. A obra procura de alguma forma ampliar os conhecimentos dos leitores sobre a construção da sociedade, a importância e o porquê de certos valores, costumes e culturas. A concepção de ideologia é muitas vezes fundamentada como apenas um conjunto de pensamentos,…

associam e formam idéias em nosso intelecto, seja porque se reduz o conhecimento ao exame dos dados e das operações do nosso conhecer, entendendo-o como atividade produtora de idéias que dão sentido ao real e como atividade que o faz existir para nós (Chauí, 1991). Em ambos os casos, estamos diante apenas do aparecer social, sem que seja possível recuperar o processo histórico-social que atribui significado a esse aparecer. Em outras palavras, são explicações que nos expõem…

sofistas concebem, ainda, um individualismo relativista (formulações céticas sobre a verdade) e um desenvolvimento progressivo da cultura que alimentará o pensamento antropológico ao longo de toda a sua história: o homem é um ser de necessidade e carência e, em razão disto, procura suprir com a cultura aquilo que lhe é negado pela natureza. 3. O que é, segundo os TÓPICOS DA ANTROPOLOGIA ARISTOTÉLICA, o HOMEM? A concepção antropológica de Aristóteles reúne os seguintes traços:…

Resumo: Convite a Filosofia - Marilena Chauí Cap. 3: As Concepções da Verdade Grego, Latim e Hebraico. Do grego Aletheia; Algo visível, evidente e perceptível à razão, que apenas por mostrar-se como é, sem dissimulações se torna real. Do latim Veritas; Algo preciso, exato, sem manipulação de fatos, contada de maneira detalhada conforme o ocorrido. Do hebraico Emunah; Passível de confiança, que se cumprirá conforme foi dito ou prometido. Três palavras de diferentes origens, mas que…

“ética é a parte da Filosofia que se preocupa com a moralidade, seus problemas e juízos, ou com os problemas e juízos morais”. Destaca ainda, que, freqüentemente, as expressões “moral” e “ético” são usadas para se referir ao que é “certo” ou “bom”. Marilena Chaui (1999), verificando a origem da palavra “costume”, informa-nos que ela se origina tanto do grego ethos, como também do latim mores, das quais surgiram, respectivamente, os termos “ética” e “moral”. Afirma, também, que há duas…

origem em duas fontes: o termo latino ratio e o termo grego logos. Segundo Chauí, em Convite à Filosofia (1997), ambos os termos são substantivos originados de dois verbos com sentidos semelhantes em grego e latim. “Logos vem do verbo legein, que quer dizer: contar, reunir, juntar, calcular. Ratiovem do verbo reor, que quer dizer: contar, reunir, medir, juntar, separar, calcular” (1997, p.59) E o que fazemos, questiona Chauí, “quando medimos, juntamos, separamos, contamos e calculamos?”…

colocação, os autores da Ideologia Alemã pretenderam demonstrar o sentido inverso do texto bíblico ao referirem-se aos ideólogos alemães, ou seja, que estes, na pretensão de demolir o sistema hegeliano com ataques “ferozes” às suas estruturas (lobos), na verdade acabavam por corroborar o idealismo hegeliano, substituindo conceitos abstratos elevados ao status de universalidade por outros, sendo, portanto apenas cordeiros mansos em seus “ataques”. Nesta metáfora pode-se perceber de onde…

Convite à Filosofia – Marilena Chauí Capítulo 1: Características do senso comum: são subjetivos, isto é exprimem opiniões individuais e de grupos variando de acordo com a cultura, experiência e objetivos dos mesmos (Ex: uma vaca é vista por um hindu de uma forma totalmente diferente do que um dono de frigorífico) são avaliados qualitativamente são individualizadores são generalizadores, pois tendem a reunir numa só opinião ou numa só idéia fato julgados semelhantes (Ex: fala-se…

pensar não é possível. Mas de que maneira chegar à realização deste último ponto? Que enfrentamentos serão necessários para a defesa de um espaço de sociabilidade no qual a soberania não seja antes repudiada que apreciada? Principiemos pela concepção de política em Espinosa a fim de que cheguemos às respostas pretendidas 1. Para Espinosa um importante aspecto distinguiria seu Tratado de outros de semelhante temática: é que o autor não parte, para estabelecer o fim visado, de um dever ser