Marcos Para Uma Historia Do Pensamento Antropológico

HORAS Carga Horária Semestral 60 HORAS EMENTA: A formação do pensamento ocidental. O homem e a sociedade. O homem como produto e produtor da cultura. As relações étnico-raciais e a luta antirracista do movimento negro do Brasil. OBJETIVO DA DISCIPLINA: Promover o exercício do pensar filosófico, através de questionamentos e da formulação de um pensamento argumentativo, proporcionando a análise do momento histórico atual, seus problemas e…

Trabalho apresentado à disciplina de Matrizes do Pensamento em Psicologia – Existencialismo como quesito de obtenção de nota parcial do 1º Bimestre do curso de Psicologia da Faculdade de Macapá - FAMA. ORIENTADOR: Prof. Ms. Cláudio Afonso Soares MACAPÁ 2013 PEDRO MARQUES CARVALHO DIÁRIO DE BORDO Trabalho apresentado à disciplina de Matrizes do Pensamento Psicológico – Existencial como quesito de obtenção de

preventiva, grande parte dessa produção. Foram essas instituições que preservaram, de certa forma, a tradição do pensamento sanitarista brasileiro em privilegiar a explicação social do fenômeno médico. O caminho traçado pelos cientistas sociais brasileiros interessados no campo da saúde seguiu, portanto, uma linha de desenvolvimento que em alguns pontos se diferencia da história da teoria social contemporânea, principalmente aquela verificada no mundo anglo-saxônico, como a…

passava diante deles, não lhes restavam outra alternativa, senão o medo e o espanto daquilo que presenciavam. b) O misticismo: Num segundo momento, a inteligência humana evoluiu do medo para a tentativa de explicação dos fenômenos através do pensamento mágico, das crenças e das superstições. Era, sem dúvida, uma evolução já que tentavam explicar o que viam. Assim, as tempestades podiam ser fruto de uma ira divina, a boa colheita da benevolência dos mitos, as desgraças ou as fortunas…

Re: Unidade 2 por Gaudo » Dom Mar 17, 2013 10:45 am Com vistas ao pensamento conservador não podemos reduzir o sentido que é dado na teoria da cultura àquele do pensamento político. Embora tenham a mesma origem e fundamentos filosóficos, não podemos reduzi-los a uma mesma expressão. Para o paradigma conservador ou estrutural, os processos sociais são compreendidos como produtores de ordem coletiva. Cultura é tudo aquilo que se opõe à universalidade dos instintos, à natureza egoísta…

no College de France (1978-1979). Martins Fontes: São Paulo. Introdução A presente ficha de leitura expõe um resumo da obra de Michel Foucault, intitulada Nascimento da Biopolítica, que essencialmente traduz o curso da cadeira de História dos Sistemas de Pensamento, ministrado pelo autor no College de France durante os anos de 1978 a 1979. A obra é dividida em 12 partes ou capítulos, sendo que cada uma dos tomos representa uma aula ministrada por Foucault durante o curso, são elas,…

"penso, logo existo"; é uma conclusão que Descartes alcançou após duvidar de sua própria existência, que comprova ao ver que pode pensar e se está sujeito à tal condição, deve de alguma forma existir. - René Descartes (La Haye en Touraine, 31 de março de 1596 — Estocolmo, 11 de fevereiro de 1650) foi um filósofo, físico e matemático francês. É considerado por muitos o pai do Racionalismo da Idade Moderna. Ou o primeiro filósofo moderno. Dentre outras coisas, dividia a realidade em…

CULTURA A PARTIR DE UM CONCEITO ANTROPOLÓGICO ALLANA WALLESKA ANDRESSA MIGUENS CHRISTIAN GABRIEL CÍNTIA DE OLIVEIRA CLENILTON SERRA INGRID MYLENA IRLENE JOÃO BATISTA KASSIA CILENE LILIAN SILVA LUZIVÂNIA MARCOS MYCHELLE SOUZA RAFAELLE MOREIRA ROGÉRIO JOSÉ TIAGO OLIVEIRA São Luís 2015 ALLANA WALLESKA ANDRESSA MIGUENS CHRISTIAN GABRIEL CÍNTIA DE OLIVEIRA CLENILTON SERRA INGRID MYLENA IRLENE JOÃO BATISTA KASSIA CILENE LILIAN SILVA LUZIVÂNIA MARCOS MYCHELLE SOUZA RAFAELLE MOREIRA ROGÉRIO

Professora: Denise Borella de Sousa Costa Anápolis-GO, 13 de março de 2014. As principais contribuições de Sartre para o pensamento psicológico A psicologia existencialista pauta-se na antropologia sartriana de que, a concepção homem é história e dialética, na qual, o sujeito só pode ser compreendido levando-se em conta sua história individual, tanto quanto sua conjuntura familiar ou rede sociológica, bem como seu contexto social e sua época cultural

outras e era contra a mestiçagem. Entretanto, não procurou fundamentar suas idéias nos conhecimentos científicos de sua época, embora concepções de herança com mistura e atavismo estejam implícitas em seu pensamento. Palavras-chave: Nina Rodrigues, Raimundo; raças humanas; mestiçagem; história da biologia. Raimundo Nina Rodrigues’ view of human races Abstract: This paper discusses the views of the Brazilian physician Raimundo Nina Rodrigues’ on human races, between the end of…