Cultura e sociedade

FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS Professor Carlos Alberto dos Santos Bezerra LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. Tradução Marie-Agnes Chavel. São Paulo: Brasiliense, 2000. 1. A PRÉ-HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias A discussão científica se inicia no Renascimento a partir dos relatos feitos pelos tripulantes das naus das grandes navegações. A descoberta do outro (alteridade). “Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” Critério essencial: RELIGIOSO “O selvagem tem uma alma?” “O pecado original também lhes diz respeito?” Duas ideologias concorrentes: a) a recusa do estranho, e b) a fascinação pelo estranho. (Debate em 1550, na Espanha: o dominicano Las Casas e o jurista Sepulvera): “Àqueles que pretendem que os índios são bárbaros, responderemos que essas pessoas têm aldeias, vilas, cidades, reis, senhores e uma ordem política que, em alguns reinos é melhor que a nossa. (...) Assim, igualavam-se aos gregos e os romanos, e até, em alguns de seus costumes, os superavam. Eles superavam também a Inglaterra, a França, e algumas regiões da Espanha. (...) Pois a maioria dessas nações do mundo, senão todas, foram muito mais pervertidas, irracionais e depravadas (...). Nós mesmos fomos piores, no tempo de nossos ancestrais (...).” Las Casas. “Aqueles que superam os outros em prudência e razão, mesmo que não

1. A PRÉ-HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias • A discussão científica se inicia no Renascimento a partir dos relatos feitos pelos tripulantes das naus das grandes navegações. • A descoberta do outro (alteridade). • “Aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade?” Critério essencial: RELIGIOSO “O selvagem tem uma alma?” “O pecado original também…

Antrop.),Herbert Spencer(Princípios de Biologia – 1864) (Filós.),Edward Burnett Tylor, (A Culture primitiva - 1871) (Antrop.)-Lewis Morgan (A Sociedade Antiga – 1877) (Biológ.) e James George Frazer (O Ramo de Ouro – 1890) (Antrop.) Escola Sociológica Francesa Conceito: é uma teoria que define as formas primitivas de classificação (totemismo) e Teoria do conhecimento. Período: Século XIX Autores: Émile Durkheim(Regras do método sociológico - 1895)( Algumas formas primitivas de…

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS CURSOS DE LICENCIATURA EM EDUCAÇÃO FÍSICA SOCIOLOGIA DAS PRÁTICAS CORPORAIS ANÁLISE DO FILME A MASSAI BRANCA Recife, 22 de abril de 2014 UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS CURSOS DE LICENCIATURA EM EDUCAÇÃO FÍSICA SOCIOLOGIA DAS PRÁTICAS CORPORAIS ANÁLISE DO FILME A MASSAI…

PRÉ HISTÓRIA DA ANTROPOLOGIA A questão colocada na época do renascimento era saber se os que acabaram de serem descobertos eram, ou não humanos. Esboça-se duas ideologias: recusa pelo Estrangeiro: pela boa consciência de si e de sua sociedade Fascinação pelo estrangeiro: pela má consciência de si e de sua sociedade A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO Diversidade era entendida como uma aberração. Uso dos termos Bárbaro, Natural e selvagens, primitivos e por fim…

MAUS, Marcel. Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify, 2003. Sexta parte: “As técnicas do corpo”, p. 399-422. Em “As técnicas do corpo”, texto de Marcel Maus, o autor tenta transmitir as noções de técnica do corpo acreditando que essa seja a forma de como os homens que compõem uma sociedade, saber servir-se de seu corpo. Suas primeiras observações fora a respeito de um artigo sobre o “Nado” para a edição da British Encyclopedia de 1902, na qual o autor desse artigo…

A antropologia no contexto das ciências. Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade e a elaboração de um saber são antigos quanto a humanidade antropologia como ciência do homem é muito recente Antropologia final séc. Xviii se começa a constituir um saber científico que toma o homem como objeto de conhecimento, aplicando os métodos utilizados pela física ou biologia Esse pensamento tinha sido até então: mitológico…

Marcos para uma história do pensamento antropológico, este é o título da primeira unidade do livro “Aprender Antropologia” de François Laplantine, unidade esta que apresenta a origem e os marcos da disciplina Antropologia. O texto começa explicando a pré-história da Antropologia. Em pleno Renascimento, a exploração de outras terras levam os viajantes a descobrirem outros povos, de aparência e costumes diferentes, então surge a dúvida se estes seres descobertos também são seres humanos,…

Sobre o autor Marcel Mauss (Épinal, 10 de Maio de 1872 — Paris, 10 de Fevereiro de 1950) foi um sociólogo e antropólogo francês. É considerado como o "pai" da etnologia francesa. Sociólogo e antropólogo foi marcante na sociologia e na antropologia social contemporânea e considerado como o pai da antropologia francesa. Sobrinho de Émile Durkheim e nascido quatorze anos mais tarde e na mesma cidade, estudou com o tio e foi seu assistente, e tornou-se professor de religião…

homem nasce como uma página em branco e aprende com as experiências da vida. | | É plausível a hipótese do filósofo Thomas Hobbes (1588-1679) de que o homem nasce mau e a sociedade o molda, diminuindo sua maldade. | | | Question 2 | Assinale a alternativa CORRETA: Para os positivistas a única forma de conhecimento verdadeiro é: | | | O conhecimento científico; | | O conhecimento religioso; | | O conhecimento filosófico; | | O conhecimento do senso comum. | …