Mal Estar Civilizatorio

Johan Huizinag( “alma apaixonada e violenta época”) – a oscilação emocional e a falta de autocontrole características dos indivíduos do período. - Nobert Elias ( mais especialmente das tentativas de controlar as emoções como parte do “processo civilizatório”). 5.6 No mundo de fala inglesa, o interesse pela história das emoções é associado a Peter Gay, Theodore Zeldin e Peter e Carol Stearns. - Zeldin – da política de Napoleão III – de a “historia intima” da combinação, do…

padrões contábeis iguais aos outros países desenvolvidos e em desenvolvimento no 5 mundo, ampliando os horizontes de alcance do nosso mercado e empresas, tanto nacionais quanto estrangeiras. Precisamos com isso ter a concepção que o país precisa estar dotado de uma legislação contábil que esteja a favor das empresas, facilitando as demonstrações financeiras, a fim de que possa haver a alocação dos recursos do mercado dentro de um padrão mundial. As principais alterações advindas da…

modo de viver. É na cidade grande que nasce o maior problema da vida moderna: o conflito entre o indivíduo e a sociedade, entre a cultura interior e a cultura exterior. Trata-se de constantemente por à prova a identidade do eu, em um processo civilizatório onde impera a diferenciação social, a objetividade nas relações com o outro e a criação de distâncias nos contatos quotidianos. Essa autoconservação do homem moderno promove a constante tensão entre o interior e o exterior, entre o…

ficavam viúvas, ou eram de uma elite empobrecida, e precisavam se virar para se sustentar e aos filhos, faziam doces por encomendas, arranjo de flores, bordados e crivos, davam aulas de piano etc. Mas além de pouco valorizadas, essas atividades eram mal vistas pela sociedade. Mesmo assim algumas conseguiram transpor as barreiras do papel de ser apenas esposa, mãe e dona do lar, ficou, para trás a partir da década de 70 quando as mulheres foram conquistando um espaço maior no mercado de…

possibilidades de tratamento dos impactos do consumismo, pois envolve mudanças de atitude aliadas à necessidade de transformação do sistema das atitudes e dos valores dos cidadãos. Apesar de ainda não se observar a predominância de um novo modelo civilizatório capaz de superar os dilemas da sociedade do consumo, existem alternativas para promover a sustentabilidade. Esse esforço sugeriria a construção de articulações entre diferentes grupos, quer seja do governo, quer da sociedade…

Resenha do livro O mal-estar na civilização de Sigmund Freud: tradução de José Otávio de Aguiar Abreu. Rio de Janeiro: Imago, 1974. Wallace dos Santos de Moraes1 Sigmund Freud amiúde está se perguntando, filosofando novas e antigas questões, umas aparentemente absurdas, outras patentemente interessantes. Nesta dialética, o pensador dá lições importantes a muitos cientistas sociais que não mais se interrogam, que partem de alguns princípios absolutamente contestáveis, que normalmente estão

integrado e separado da mãe. Na teoria freudiana, portanto, para que o indivíduo possa passar a ver-se como “si-mesmo” necessita do reconhecimento da separação, que por sua vez, é provocada pela presença do outro. A partir daí, nos diz Freud em “O mal-estar na civilização” (1929), pela possibilidade de desejar e pela inscrição na cultura, o sujeito se vê constantemente em luta para manter-se de forma menos dolorosa possível nesta árdua administração - entre o desejável e o possível,…

como uma pena). Historicamente a pena de morte começou a se integrar no meio jurídico através do Código de HAMURABI, um conjunto de leis criadas na Mesopotâmia, por volta do século XVIII a.C., no qual, aplicava-se basicamente a retribuição do mal sofrido pelo mesmo ato, a Lei de Talião, onde ficou conhecida a frase “Olho por olho e dente por dente”. A Pena de Morte foi um tema muito debatido por vários pensadores, como Cesare Beccaria, Bentham, Montesquieu, Santo Tomaz de…

Schopenhauer e seu inveterado pessimismo. Provavelmente, a primeira guerra mundial tenha sido outro fator que levou Freud a largar o sonho iluminista. A frustração por ver a manifestação sanguinária da agressividade humana no auge do processo civilizatório fez com que Freud começasse a se perguntar: “Será que não haverá no interior de todo ser humano uma tendência latente para a morte que nenhum tipo de arranjo cultural é capaz de conter?”. A resposta – afirmativa – para essa pergunta é…

critica-o dizendo que; “busca o progresso de forma desnaturada, desobediente, presunçosa e até vulgar, classe média e materialista.” (p.48.) O resultado será a hierarquização de acordo com o estágio de desenvolvimento, e por este motivo, Edward deseja estar à frente das descobertas, tornará os outros povos submissos a eles, e se caso contestassem, os escravizariam. Essa relação dialoga com a realidade contemporânea dentro das necessidades progressistas protagonizadas por uma classe…