Democracia no brasil

EDUARDO FERREIRA DE ÁZARA RESENHA TEXTO “O TEMPO REENCONTRADO” DO LIVRO: TEMPO SELVAGEM DE CLAUDE LÉVI-STRAUSS Goiânia, GO 2014 EDUARDO FERREIRA DE ÁZARA Resenha do texto “O Tempo Reencontrado” do livro Pensamento Selvagem de Claude Lévi-Strauss da Faculdade de Ciências Sociais da Universidade Federal de Goiás. Goiânia – GO 2014 Lévi-Strauss estuda neste texto (O Tempo Reencontrado) o processo para o Estruturalismo. Para tal apresenta dois processos necessários para o entendimento das ideias propostas: Coerência interna e a capacidade de extensão, praticamente ilimitada. Lévi-Strauss imaginava e compreendia que existe uma lei universal, algo que encontramos nas diversas sociedades. Buscava mesmo diante da diversidade humana, algo que abrangesse por total, o que teria de universal. A questão classificatória, tão exaustivamente conceituada quando se fala em Estruturalismo, se faz presente neste texto afim de dar maior generalidade e maior abstração, pois somente assim poderíamos demonstrar e unir o geral ao especial, o abstrato ao concreto. Vários conceitos que viriam a ser melhor relacionados e identificados na sua obra “Cru e Cozido”, onde detalha a metodologia do mito, e trava uma batalha contra o Evolucionismo. Nesta obra Lévi-Strauss dá uma abordagem maior nestes antagonismos descritos anteriormente: geral do especial, abstrato do concreto,…

Uma breve reflexão sobre a Antropologia da Religião Reinaldo da Silva Júnior1 Resumo Este texto trata das condições necessárias para a pesquisa antropológica, discutindo as bases paradigmáticas da mesma e tratando, a partir de autores clássicos no estudo antropológico, de temas que cercam o universo religioso como, mito, rito e magia. O principal objetivo do mesmo é traçar parâmetros para o diálogo inter-religioso a partir de uma discussão sobre a diversidade cultural, sem perdermos de…

Relação entre ciência antropológica e fenômeno religioso. Busca de compreensão da alteridade religiosa pela interpretação antropológica. Principais “correntes” e “escolas” da antropologia frente ao fenômeno religioso. Alcance de uma abordagem “não religiosa da religião” (cultural, simbólica, ritual) no tratamento de um fenômeno marcado fundamentalmente pela transcendência. Rentabilidade do conceito “religião” diante de outras chaves interpretativas com mais afinidade eletiva para com a…

conclui-se através do método dedutivo (pergunta feitas por Kardec aos espíritos) que a causa de tal fenômeno é a existência objetiva de espíritos. A existência e a comunicação espiritual, erguendo-se a evidência dos sentidos, são tidas, portanto, como prova científica. O Kardecismo apresenta-se conseqüentemente não só como religião, mas como ciência e filosofia. O científico e o religioso são plenamente conciliáveis e constituem dimensões complementares desse sistema de crenças. Émile…

patriarcal dos indo-europeus. Defendeu que, na infância da humanidade, não havia nenhum tipo de legislação. Outra teoria que elaborou foi a do movimento de todas as sociedades do “status” para o “contrato”. Os indivíduos não seriam livres: estariam determinados pelo nascimento e não era possível mudar essa determinação com um acto de vontade pessoal Robertson-Smith (1846-1894)). diz que, nas religiões tradicionais não reveladas, o rito é mais importante que o dogma. James G. Frazer…

Com o objetivo de erradicar a teoria das tradições evolucionistas, e pôr fim ao pensamento de que há povos “primitivos”, em contraposição aos ditos “civilizados”, Claude Lévi Strauss escreve em 1962 O Totemismo hoje; mais do que isso, eles se propõe a defender que as pessoas que viviam em sociedades remotas pensavam e raciocinavam da mesma forma, e com o mesmo mecanismo que os europeus, por exemplo, e que apenas a manifestação desses pensamentos se realizavam de diferentes maneiras; os…

inter-relacionam na sociedade trobriandesa são: a religião, a magia, a economia, mas é realmente a organização social que os fundamenta a todos. 3) Os antropólogos funcionalistas sustentavam que só o conhecimento profundo de uma sociedade poderia explicar a existência e permanência de determinados traços culturais e que qualquer aspecto da sociedade só poderia ser entendido tendo em vista a totalidade integrada de seus elementos. Por isso, os funcionalistas criaram um novo método…

sendo um dos precursores da escola antropológica francesa, que culminará nos trabalhos de Claude-Lévi-Strauss (1906-?). - Era sobrinho de Émile Durkheim (1858-1917), nascendo 14 anos depois deste, na mesma cidade e país. - Acompanha de perto os passos do tio, mas resiginfica vários conceitos de Durkheim, em especial o de fato social, que Mauss chamará de FATO SOCIAL TOTAL. - Também rompe com o tio em dois outros pontos que se complementam: 1) apesar de postular a AUTONOMIA DO SOCIAL…

objetivos até o ofício do antropólogo, que passava a ser o estudo de sistemas culturais particulares, não da identificação de uma cultura universal. Pergunta 3 C- Estruturalismo ⦁ É a mais recente escola em orientação teórica em Antropologia, que adotou posições próprias de natureza predominantemente subjetivas. Trata-se do (a): A. funcionalismo. B. evolucionismo. C. estruturalismo. D. relativismo. E. difusionismo. Pergunta 4 D - Para Levi-Strauss, haveria dois…

com um olhar diferenciado, com o olhar do outro, não com o meu próprio. Sendo assim, a alteridade deve estar intimamente conectada ao projeto que pretendemos realizar, pois será extremamente importante e necessário que possamos nos colocar os diferentes olhares, considerando as situações e pontos de vista dos presidiários, familiares, podendo dessa forma desestruturar ideias e preconceitos por vezes fortemente estabelecidos na sociedade. Mesmo dentro do ambiente carcerário podemos nos…