Magia, poder e Direito

Magia, Poder e Direito O misticismo para os povos antigos foi dado como necessário, deve-se a natural incompreensão das forças da natureza, da existência humana e da sua relação com a natureza. Desta relação nasce à magia e com ela o direito primitivo. A magia é como um elo místico entre o homem e a natureza que não se deixa dominar, diante das quais o homem está em uma relação de inferioridade. Os rituais mágicos, de início se revestiram de um caráter coercitivo por parte dos espíritos e no sentido indicado por quem o praticava. Este mesmo sentido de potencialidade, mais tarde, que a própria razão científica em vão tenta conhecer e exige outros rituais. A religião estabelecerá uma aliança entre conhecimento analítico e fé, porém com algum impedimento divino estabelecendo-se certa juridicidade. Estamos diante da Religião e Ciência. A partir de uma visão positivista/idealista como em Comte (1798-1857) a religião sucede a metafísica e esta à ciência. Em uma visão materialista como em Engels (1820-1895) a religião aparece junto com o direito, mas de maneira apolítica e junto com a razão científica. Na visão de Comte, passa despercebida que a religião não se extingue como forma de conhecimento mesmo diante da revolução científica empírica. A virtude da visão de Engels é que a religião e ciência passam a ser produtos de uma mesma razão como tal se complementam – metafísico e empirismo, divindade e experiência. Tanto a ciência como a religião, para o homem não primevo, são