Machiavel

Martins Fontes, 1998. MACHADO, L. G. Homem e sociedade na teoria política de Jean-Jacques Rousseau. São Paulo: Martins, 1968. _______. Tomás Antônio Gonzaga e o direito natural. São Paulo: Martins, 1968b. MANENT, P. Naissances de la politique moderne: Machiavel, Hobbes, Rousseau. Paris: Payot, 1977. Nascimento, C. A. R. “Comentário de Tomás de Aquino à Política de Aristóteles e os inícios do uso do termo Estado para designar a forma do poder político”. Cadernos Cepame – Publicação do…

geral são de origem católica, como por exemplo o texto de Ambrogio Politi, Disputationes de Libris a Christiano detestandis, e de origem protestante, como o livro de Innocent Gentillet, Discours d'Etat sur les moyens de bien gouverner contre Nicolas Machiavel, 1576 − às vezes implicitamente, em oposição velada, como por exempIo Guillaume de La Pernére, Miroir Politique, 1567, P. Paruta, Della Perfezione della Vita politica, 1579, Thomas Elyott, The Governor, 1580. O importante é que…

ortodoxo, sobretudo ao sustentar a autonomia de uma camada de poder, não diluída numa infra- estrutura esquemática, que daria conteúdo econômico a fatores de outra índole. Estão presentes nas páginas que se seguem os clássicos da ciência política, Machiavel e Hobbes, Montesquieu e Rousseau, relidos num contexto dialético. As hipóteses e conjecturas, em aberta rebeldia aos padrões consagrados, inspiram-se no propósito de abarcar, num lance geral, a complexa, ampla e contraditória…

MORAES, Lauro Escorel. Maquiavel e o pensamento político. Brasília: UnB, 1981. 57p. MOREIRA, Marcilio Marques. Pensamento político de Maquiavel. In: Teoria Política, Vol. 4. p. 3541. Brasília, Universidade de Brasília, 1980. 237p. MOUNIN, Georges. Machiavel. Paris: Seuil, 1958. 145p. NEGRI, Antonio. O poder constituinte. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. 468p. NEMER, Gérard. Maquiavel ou as origens do conhecimento. São Paulo: Cultrix, 1979. 98p. PRÉLOT, Marcel. Histoire des idées…

não apenas para dominar os indivíduos, mas para garantir mesmo a sobrevivência da ordem social. Os indivíduos, deixados a si mesmos, viveriam em conflito, tentando uns satisfazer as suas demandas às custas dos outros. De Platão e Aristóteles a Machiavel encontramos a discussão das normas adequadas do exercício do poder como forma de garantir a sobrevivência e a prosperidade da sociedade. Smith, em contraste, propôs que os indivíduos, deixados a si mesmos, não viveriam em conflito permanente, mas

"como deve ser", ou seja, é o "dever ser" do Estado. 12- Quem foi o filósofo criador do direito público moderno a primeiro utilizar o termo Stato, como referência à ordem pública constituída, na literatura científica? R.: O filósofo é Nicolau Machiavel, na obra “O Príncipe”. 13- Qual o conceito de Estado para Clóvis Beviláqua? R.: “O Estado é um agrupamento humano, estabelecido em determinado território e submetido a um poder soberano que lhe dá unidade orgânica”. 14- Conceito e…

"regionais" na câmara e seu corporativis­ mo, o questionamento das ideologias geo­ século XVI (cf. Bobbio, 1980). Segundo Ander­ son (1984), tal perspectiva espacializada seria um elemento de diferenciação entre 8 aborda­ gem de Sodin e a de Machiavel. 7. Aqui ít geografia inoorpora em muito a temática de índole dos povos comum na filosofia política do século XVIII, sendo rreqüentes nos dássicos da geografia moderna 8S alusões, por exemplo. a Montesquieu ou a Herder(cr. Quaini,…

legalidade, como a própria natureza. Os pensadores são livres para julgar negativamente, do alto de uma moral ou de uma metafísica, tal legalidade do mundo social, como sucedeu freqüentemente, por exemplo, nas observações histórico-políticas de Machiavel ou com a economia de Ricardo. Com isso, no entanto, não se remove do círculo de problemas da filosofia o fato de que de que a vida social tem, ao menos em parte, um caráter de ser cuja cognoscibilidade exibe muitas analogias com a…

vida à transparência do poder, ao "poder sem máscara". 14. Alan Wolfe, The Limits of Legitimacy. Political Contradictions of Contemporary Capitalism, The Free Press, New York, 1977. 15. M. Joly, Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXe siècle par un contemporain, "chez tous les libraires", Bruxelles, 1868. * Em latim no original: autoridades ocultas, misteriosas. (N. do T.) No "Apêndice" à Paz Perpétua, Kant enunciou e ilustrou o…

Leonard von. Machiavellis Staatsgedanke. Basel: Benno Schwabe, 1945. PINZANI, Alessandro. Ghirlande di fiori e catene di ferro: Istituzione e virtù politiche in Machiavelli, Hobbes, Rousseau e Kant. Firenze: Le Lettere, 2006. RENAUDET, Augustin. Machiavel. Paris: Gallimard, 1942. SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. São Paulo: Cia. das Letras, 1996. 152 Trans/Form/Ação, São Paulo, 31(2): 137-152, 2008