Luciano Gruppi

Ática, 2001. FERRAZ. Joana D’Arc Fernandes. A Argumentação Contratualista em Hobbes e em Locke. Disponível em: www.moraesjunior.edu.br/pesquisa/cade9/A_Argumentacao_Contratualista_em_Hobbese_em_%20LockeSE05_159.doc – acesso 26/05/2001 GRUPPI, Luciano. Tudo começou com Maquiavel: as concepções de Estado em Marx, Engels, Lênin e Gramsci. Trad. Dario Canalli. Porto Alegre: L & PM Editores, 1980. LISBOA, Wladimir Barreto. Algumas questões acerca dos fundamentos da Filosofia Civil…

forma de luta que é hoje a mais ampla, a mais aguda, a mais caracterizada do ponto de vista de classe. Por outro lado, sem pluralismo não há hegemonia, mas sim isolamento da classe operária e sua volta para posições subalternas. (p.90-91) GRUPPI, Luciano. Tudo Começou com Maquiavel. Trad. Dario Canali. Porto Alegre: L&PM, 198

Malheiros, 1997. CANÇADO TRINDADE, Antônio Augusto. Tratado de Direito Internacional dos Direitos Humanos. Vol I, Porto Alegre, Sérgio Fabris Editor, 1997. GILSON, Etienne. A Filosofia na Idade Média. 1a edição. Ed. Martins Fontes: SP, 1995. GRUPPI, Luciano. Tudo Começou com Maquiavel. 14 edição. L&PM editores: RS, 1996. MELLO, Celso Duvivier de Albuquerque. Curso de Direito Internacional Público. 10a edição, Editora Renovar: RJ, 1994. MONDIM, Battista. O Homem, Quem é Ele?…

divino (teoria defendida por Bodin). 1 prova: 12/12: Matéria: O que foi discutido até agora + Maquiavel (importantíssimo, vai desabar na prova, é “o cara” e o Tiago o adora) Para a próxima aula (segunda-feira): “Tudo começou com Maquiavel”, de Luciano Gruppi. Procurar no livro e ler o capítulo sobre o Maquiavel. Livro Clássicos do Pensamento Político: “Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtù”: (Ler para a prova). 18/11/13 – Evolução das Ideias Sociais Ler…

Fichamento GRUPPI, Luciano. Tudo começou com Maquiavel: As concepções do estado em Marx, Engels, Lênin e Gramsci. 15ª edição. Porto Alegre: L&PM Editores, 1998 Página Destaques conforme o referente (ou citações) Considerações (Comentários, reflexões) 07-10 “o Estado é um poder político que se exerce sobre um território e um conjunto demográfico(isto é, uma população, ou um povo); e o Estado é a maior organização política que a humanidade conhece.[...] No estado moderno, pelo…

de maneiras diferentes o indivíduo, a igualdade, a soberania e o povo, havia concordância entre um e outro na oposição ao clericalismo e ao absolutismo, e na exigência de liberdade individual, de igualdade civil e política e de soberania popular (GRUPPI , 1986: 22-23). A ordem jurídico-política dominante passou a sustentar-se, então, no conceito algo ambíguo de “Estado Democrático de Direito”, numa mistura de liberalismo e socialismo — a partir de um compromisso histórico consolidado…

principalmente os italianos – tenderam a destacar a universalidade da reflexão gramsciana, procurando vincula-la à tradição leninista e assim justificar sua incômoda presença perante o movimento comunista internacional (ver, p. ex. Togliatti, 1972 e Gruppi, 1987 e 2000). Nessa versão, a teoria gramsciana não seria senão uma reapresentação de teorias previamente formuladas no contexto russo para explicar o processo de construção do poder político dos trabalhadores. O próprio Gramsci…

Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. 8. ed. São Paulo: Cortez, 2002. DORTA, Ana Maria; FIGUEREDO, Fábio (Org). Trabalho, Sociabilidade e Educação: uma crítica à ordem do capital. Fortaleza: Editora UFC, 2003 GRUPPI, Luciano. Tudo começou com Maquiavel – As concepções de Estado em Marx, Engels, Lenin e Gramsci. Porto Alegre: L&PM Editora Ltda., 1980 IASI, Mauro. Quando os trabalhadores perderem a paciência. 16 Jul. 2009. Disponível em: . Acessado em:…

reflexo estético, e do lugar central que a categoria da particularidade ocupa no universo estético também estão nas bases deste trabalho. Para melhor compreensão da obra de Gramsci, foram imprescindíveis os livros de Carlos Nelson Coutinho10 e Luciano Gruppi11. O popular também foi tema constante na obra de Marilena Chauí12 e forneceu elementos que servem de sustentáculo para a pesquisa e se revelaram preciosos na reflexão sobre os múltiplos aspectos do fenômeno. O cuidado da autora em não

Éditions du Seuil, 1967; Vázquez, A.S., Filosofia da Práxis. São Paulo, Expressão Popular/Clacso,2007; Arato, A., A Antinomia do Marxismo Clássico: Marxismo e Filosofia, in Hobsbawm, E.J., História do Marxismo, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1989; e Gruppi, L., O pensamento de Lênin. Rio de Janeiro, Graal,1979. 18 orientação revolucionários, e explicando simultaneamente seja sua continuidade e oscilações, seja suas debilidades e sua força terrível”.6 A compreensão da…