Loucos Pela Vida Amarante

FORMIGA DA SILVA GEÓRGIA COELHO MOSCA RACHEL MAIA RAFFAELA GIOVANNA A REPRESENTAÇÃO SOCIAL DA LOUCURA/LOUCO PARA OS ESTUDANTES DO CURSO DE PSICOLOGIA FORTALEZA 2014 INTRODUÇÃO Este trabalho é resultado de uma pesquisa realizada a partir da disciplina de Psicologia Social II. O estudo tem por objetivo identificar as representações sociais da loucura e dos sujeitos considerados loucos presentes entre os alunos do curso de psicologia do Centro Universitário Estácio do Ceará.…

O conceito de loucura como conhecemos hoje é fruto de uma construção social histórica. Se voltarmos ao passado, veremos que a loucura não tinha esse sentido pejorativo como tem hoje, e nem sempre foi vista sob o olhar medico. Na Grécia Antiga, o “louco” era considerado uma pessoa com poderes diversos, suas palavras eram consideradas sábias, capaz de interferir no destino dos homens. A loucura era tida como uma manifestação dos deuses, sendo, portanto, reconhecida e valorizada…

Introdução A humanidade convive com a loucura há séculos e, antes de se tornar um tema essencialmente médico, o louco habitou o imaginário popular de diversas formas. De motivo de chacota e escárnio a possuído pelo demônio, até marginalizado por não se enquadrar nos preceitos morais vigentes, o louco é um enigma que ameaça os saberes constituídos sobre o homem. A Reforma Psiquiátrica brasileira, iniciada na década de 1980, implementou novas propostas e possibilidades de assistência

correção e reclusão. Essas casas eram destinadas a receber não só os loucos, mas também os libertinos, os mágicos, as prostitutas e os ladrões. Engendrada em meio a questões políticas, econômicas, sociais e morais, a criação desses estabelecimentos delimitou o momento em que a loucura foi percebida no horizonte da pobreza e da incapacidade para o trabalho, identificando-se como um problema social. A internação do louco, continua Foucault, era um instrumento político-social, não obedecendo

Reforma Psiquatrica e a Luta Anticomanicomial Asile MadHouse, Asvlum, hospício, são alguns os nomes que denominam as instituições cujo fim e abrigar,recolher ou dar alguns tipos de assistência aos ‘’loucos’’ segundo michel foucalt, em história da loucura na idade clássica ela tem origem na cultura árabe, datando o primeiro hospício conhecido do século vii. Os primeiros hospícios europeus são criados no século XV, quando da ocupação árabe da espanha.na Itália eles datam do mesmo…

Internação, onde a incapacidade de trabalhar, leva os loucos, juntamente com outras pessoas excluídas da sociedade como: mendigos, criminosos e velhos, a ocupar o lugar nos antigos leprosários, onde permaneciam neste local até a morte. Quanto a hospitalização, esta não possuía função medica, detinha um papel de reclusão, cujo objetivo era o de promover a ordem social. Os pacientes não contavam com assistência social e assim os denominados loucos passaram a se diferenciar das…

diagnosticadas algumas doenças mentais, conhecidas como “comportamentos esquisitos”. Saúde mental é o termo usado para descrever um nível de qualidade de vida cognitiva ou emocional ou a ausência de uma doença mental. Na perspectiva da psicologia positiva a saúde mental pode incluir a capacidade de um indivíduo de apreciar a vida e procurar um equilíbrio entre as atividades e os esforços para atingir a resiliência psicológica. A Organização Mundial de Saúde…

indiretamente para a conclusão deste trabalho. Maluco Beleza Enquanto você se esforça pra ser Um sujeito normal E fazer tudo igual Eu do meu lado, aprendendo a ser louco. Um maluco total Na loucura real Controlando a minha maluquez Misturada com minha lucidez Vou ficar Ficar com certeza

considerado a verdade sobre a doença, sobre o sujeito, sobre a crise – todos estes entes universais –, verdades que anulam as singularidades, as idiossincrasias, enfim, a subjetividade. Tais discursos/saberes desconsideram o que Oliver Sacks (apud Torre e Amarante, 2001) aponta ao afirmar que a doença é um processo no sujeito [...]. É um processo referente à conduta e à forma de olhar. Há uma complexidade no processo saúde-doença que ultrapassa o orgânico simples (id. ibid., p. 78).…

2. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA 2.1 A REFORMA PSIQUIÁTRICA NO BRASIL AMARANTE (1995, p.82) explica: Enfim, a nova etapa (...) repercutiu em muitos âmbitos: no modelo assistencial, na ação Cultural e na ação jurídico política. No âmbito do modelo assistencial, esta trajetória é marcada pelo surgimento de novas modalidades de atenção, que passaram a representar uma alternativa real ao modelo psiquiátrico tradicional. Assim, para Amarante (1995), na década de 1970 são registradas várias…