Michel Foucault - História da Loucura

partir das relações entre a obra História da Loucura, de Michel Foucault, e o conceito de governamentalidade que o filósofo desenvolveu nos seus cursos no Collège de France, a partir da segunda metade da década de 1970, é possível problematizar e desnaturalizar alguns dos imperativos educacionais contemporâneos. Entre tais imperativos, merecem destaque a flexibilização, a performatividade, a educação para toda vida e, talvez principalmente, as políticas e práticas de inclusão social. Uma suspeita motivava o trabalho teórico do Foucault nas cercanias e/ou durante os anos oitenta, e centrava-se nos caminhos tomados pela razão no ocidente, assim como em seus efeitos paradoxais na vida das sociedades. Para o pensador, a história da razão, nos últimos três séculos, mostra o crescente avanço de diversas tecnologias de poder, constitui-se de diversas e sucessivas técnicas de controle da subjetividade e das populações, o que faz desta racionalidade, no campo político, uma estranha e questionável conquista no campo histórico-social e político. Para Foucault, tal problema não é somente teórico, mas também afeta a prática cotidiana de cada um de nós, exigindo alguma atitude efetiva de cada membro que participe do tempo presente. È esta tensão que dará o tom do trabalho a ser apresentado. Loucura e vida artista - razão e desrazão na passagem do primeiro para o último Foucault Meditaremos a sobre a relação entre razão e desrazão/loucura, obra de arte e ausência de obra,…

MICHEL FOUCAULT E A “HISTÓRIA DA LOUCURA”: 50 ANOS TRANSFORMANDO A HISTÓRIA DA PSIQUIATRIA MICHEL FOUCAULT AND THE “HISTORY OF MADNESS”: 50 YEARS CHANGING THE HISTORY OF PSYCHIATRY Eduardo Henrique Guimarães Torre Psicólogo, Mestre em Saúde Pública (ENSP/FIOCRUZ), Pesquisador LAPS/DAPS/ENSP/FIOCRUZ eduardo.torre33@gmail.com Paulo Amarante Doutor em Saúde Pública (FIOCRUZ) Pesquisador Titular LAPS/DAPS/ENSP/FIOCRUZ laps@ensp.fiocruz.br RESUMO Compreendendo a psiquiatria como peça de…

HISTÓRIA DA LOUCURA Apesar de situarmos a virada do século XVIII para XIX como o período em que a loucura é vista como um fenômeno que passa a receber uma atenção terapêutica, na verdade, antes disso já havia um conhecimento sobre a loucura, suas causas, manifestações e tratamentos, evidente que nos termos dos discursos médicos da época. A medicina hipocrática utilizava os termos mania, melancolia, demência, mais tarde adotados por Pinnel para nomear as formas de alienação mental. Na…

ao longo das fronteiras de Paris. Segundo Michel Foucault, na obra histórica os leprosários cuidam de funções bastante específicas. E tornam-se ambientes de reclusão social, ao mesmo tempo de abrigo espiritual no sentido de conduzir o “leproso” a uma vida voltada para os hábitos dos monges e freiras, visando estar próximo a Deus, condição analisada muitas vezes como o resultado direto de uma demonstração diabólica. Assim, confinado poderia perecer em melhores classes espirituais, já que…

Ao acusar os sistemas de pensamento no Ocidente de abarcar somente os fenômenos positivos de uma sociedade, Foucault avalia que não se trata mais de saber apenas o que é afirmado e valorizado em uma sociedade ou em um sistema de pensamento. Para ele, a atenção destes sistemas deve-se voltar também para o que rejeitado e excluído. Nesse sentido, conta que a loucura foi excluída em todos os tempos. E é sobre essa questão que o autor revela seus interesses e inquietações para produzir uma…

HISTÓRIA DA LOUCURA OU LOUCURA DA HISTÓRIA? UMA ABORDAGEM MARXISTA DE TEORIA DA HISTÓRIA NA OBRA DE MICHEL FOUCAULT Resumo: Este artigo trata de uma crítica ao primeiro capítulo da tese de Michel Foucault “A História da Loucura”, onde se contextualiza as proposições lançadas pelo pensador francês acerca da Morte e da Loucura, durante a nebulosa passagem da Idade Média para a Renascença, a qual Michel Foucault, através de composições artísticas do período, categoricamente afirma…

HISTÓRIA DA LOUCURA, de Michel Foucault - Dicionário Foucault: Loucura: História da Loucura (1961) → analisa como, no século XVII, a cultura clássica rompeu com a representação medieval de uma loucra tanto circulante (“nave dos loucos”) quanto considerada como o local imaginário da passagem. A Idade Clássica define, inversamente, a loucura a partir de uma divisão entre razão e desrazão: não mais considerada zona indeterminada que daria acesso às forças do desconhecido, mas como o Outro…

da moral. 10- No século XVII com o intuito de acabar com a miséria, os pobres e os ociosos eram internados, porém, mais tarde as autoridades perceberam que essa reclusão estava restringindo o mercado de mão de obra. Dai surge a ideia de reintegrar os internos na sociedade: os pobres, reconhecidos agora como essenciais à riqueza, foram colocados no circuito da produção; os inválidos foram devolvidos à família para receberem cuidados espontâneos do meio natural do homem, e assim…

FACULDADE DE CIÊNCIAS Disciplina: Sociologia Discentes: Bárbara Gimenes Bianca Gadini Jaíne C. Machado Murilo C. Otávio Lozan Taize de Oliveira Setembro, 2013 Michel Foucault foi um importante filósofo e professor da cátedra de História dos Sistemas de Pensamento no Collège de France no período de 1970 a 1984. Todo o seu trabalho foi desenvolvido em uma arqueologia do saber filosófico, da experiência…

doenças.” P. 11 “(...) Rapidamente a doença venérea se instala, no decorrer do século XVI, na ordem das doenças que exigem tratamento. Sem dúvida, ela é considerada num conjunto de juízos morais: mas essa perspectiva quase nada modifica a compreensão médica da doença. Fato curioso a constatar: é sob a influência do modo de internamento, tal como ele se constituiu no século XVII, que a doença venérea se isolou, numa certa medida, de seu contexto médico e se integrou, ao lado da…