Linguagem E Cultura No Contexto Antropológico

reconhecimento de uma cultura, no caso cultura indígena, determinou a obrigatoriedade, estabelecida tanto para o Estado quanto para a sociedade, de encarar o índio como cidadão, respeitando sua diversidade. A diferença étnica deve ser respeitada, protegida e valorizada, mas nunca tutelada. Significa que o órgão indigenista federal deve assumir uma nova feição a partir do texto constitucional de 1988. Significa que o Estado deve adequar suas políticas públicas ao contexto da cultura…

Web 1. Ementa da Disciplina – O conceito antropológico de cultura. Cultura, política e etnocentrismo. Raça, povos e etnias. Imaginário, representações sociais e expressões culturais dos diferentes segmentos sociais com ênfase na realidade brasileira. Objetivos da disciplina – Conhecer a ciência antropológica, seu objetivo de estudos e conceitos fundamentais. Refletir criticamente sobre os fenômenos sócio culturais do Brasil e do mundo na contemporaneidade. Analisar as contribuições da…

populações mais arcaicas, sociedades simples ou ditas “primitivas”; deixando o estudo das populações contemporâneas, das chamadas sociedades complexas, para a sociologia. Uma tendência abandonada em beneficio da ampliação do campo de estudo antropológico a partir da década de 1960, quando foram iniciadas pesquisas no âmbito urbano atual, onde se insere a antropologia jurídica, segmento do Direito. A antropologia se distingue da sociologia por ser uma ciência que pretende estudar os…

radicais dos anos 60 e 70. Após a reversão do olhar europeu em decorrência do movimento, da “negritude”, após a crise de consciência da antropologia, em relação ao status liberal. No contexto da ordem imperialista e agora que o ocidente, não pode mais se apresentar como o único provedor de conhecimentos antropológicos sobre o outro, tornou-se necessário imaginar um mundo de etnografia generalizadas, com a expansão da comunicação e da influencia intercultural, as pessoas interpretam os…

LARAIRA, Roque de Barros. Cultura: Um Conceito Antropológico, 14 ed. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 2001. Roque de Barros Laraia (Pouso Alegre, 15 de setembro de 1932) é um antropólogo brasileiro. Concluiu seu bacharelado em história na Universidade Federal de Minas Gerais, em 1959, e participou da primeira turma do curso de Especialização em Teoria e Pesquisa em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1960. Em 1969 transferiu-se para a…

principal formular uma crítica ao texto etnográfico clássico, considerando questões como suas condições de produção, o papel do autor, os recursos retóricos utilizados e a ausência, no texto, de uma perspectiva crítica mediando a cultura descrita (do informante) em função da cultura para qual se escreve (do autor). O contato com uma parcela dessa bibliografia da reflexão pós-moderna, apresentada em linhas gerais na primeira parte desse trabalho, sugeriu-me, então, a possibilidade de sua…

Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 2014 Editorial Comitê Editorial Magda Maria Ventura Gomes da Silva Lucia Ferreira Sasse Marina Caprio Autor do Original Fernando de Figueiredo Balieiro © UniSEB © Editora Universidade Estácio de Sá Todos os direitos desta edição reservados à UniSEB e Editora Universidade Estácio de Sá. Proibida a reprodução total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrônico, e mecânico, fotográfico e gravação ou qualquer outro, sem a permissão

A IMPORTÂNCIA DO MULTICULTURALISMO NO PROCESSO ESCOLAR RESUMO O Presente artigo tem como objetivo, demonstrar a importância de trabalhar o multiculturalismo no ambiente escolar, enfatizando a importância dos estudos antropológico, para a construção e implantação de uma educação,pautada na realidade dos sujeitos envolvidos. Entendendo que os modos e costumes de cada individuo representa um papel de grande importância no cotidiano sócio cultural de cada ser. E que, essas diferenças deve ser

quinta-feira, 8 de agosto de 2013 11:25 Contexto da disciplina e como influencia nas consequências da configuração assumida. Projeção do discurso antropológico para um época em que não poderia existir efetivamente. É um equívoco recorrente entre os autores, projetar a matéria para um período em que ela era epistemologicamente impossível. Em sentido próprio, a antropologia só se forma na segunda metade do séc. XIX. É claro que existiam traços antropológicos em autores anteriores,…

diferença e alteridade, tem como obejto esses econtros, então estudá-la pode nos fazer compreender que, não há somente uma formação cultural que dê sentido às ações dos homens.Toda e qualquer cultura é coerente em si mesma quando vista de forma total a partir de seus próprios pressupostos. Ao compreender que nossa cultura e sociedade não são únicas, nem as mais verdadeiras, originais e autênticas; compreendemos que qualquer esquema cultural é mais um dentre os inúmeros outros, que também…