Liberalismo Em Tocqueville

Itália do século passado, por exemplo, só tinha direito de eleger e de ser elei16 to quem pagasse um determinado nível de impostos, isto é, exclusivamente os proprietários. Essa distinção entre proprietários e nãoproprietários é o alicerce do liberalismo e é expressa com extrema lucidez por Kant. Após ter afirmado que a soberania pertence ao povo, na realidade Kant nega ao povo o efetivo exercício da soberania, pois o restringe somente a uma parte do povo. Aqui fica em plena evidência a relação

existência da imprensa, num regime democrático" — e a necessidade de restrições em relação a ela, baseada em dois argumentos, em especial. O primeiro deles, fundado no princípio da ordem; o segundo, fundado na contraposição entre um liberalismo supostamente ultrapassado e um liberalismo de novo tipo. Ambos seriam debatidos e criticados, como veremos, sem que, no entanto, fosse abandonado o terreno construído pela pressuposição da relação necessária (e universal) entre democracia e…

elevada, trazia para o novo mundo as sementes da democracia; de uma sociedade onde todos fossem livres e iguais, porque todos vieram tangidos por um único ideal: a construção de uma pátria livre, na qual pudessem orar a Deus em liberdade18. Tocqueville destaca essa oposição de caráter com bastante tinta, para enfatizar que uma sociedade de homens livres se faz com idéias e não com matéria. Para ele, o gosto pelas fruições materiais é uma fonte de corrupção da alma humana, que pode…

escolhas desse tipo, que sugere uma definição superlativa. Aliás, no livro falo na questão da complexidade da revolução, o que significa reconhecer que há vários aspectos intrigantes, Feita essa ressalva, eu mencionaria um ponto destacado por Tocqueville: a dupla potencialidade da revolução que comporta forças libertárias e forças despóticas. Essa questão, que o intrigou há mais de um século, permite-nos compreender hoje a autonomia do político e do Estado; e a razão de a revolução…

como utópica. Já Benjamim Constant de Rebecque apresenta suas teorias quando o liberalismo começa e se apresentar como um ideal em toda a Europa. No seu pensamento é extremamente nítida a separação entre o Estado e a sociedade civil, diferenciando a liberdade entre o público e o privado, nos diversos tempos. Afirmava que para os modernos a liberdade era exercida principalmente na esfera do privado. Charles Tocqueville, outro filósofo, questionava-se se a igualdade para a qual a humanidade estava

geral adotado nos estudos sobre cultura política e democracia, como uma espécie de cimento das relações de mando e subserviência, que fornece a base para a continuidade de tais relações, as quais, por sua vez, são associadas à cultura da dádiva. O Tocqueville que declarava ter escrito sobre seu país sem preconceitos, mas não sem paixão, dar-me-ia uma pista para observar os elementos presentes em nossa cultura política que representam continuidade em relação aos padrões de mando e…

“democracia dos antigos”, ou democracia política - tão bem explicitada por Benjamin Constant e Hannah Arendt , quando a definem como a liberdade para a participação na vida pública - e a democracia moderna, embasada no ideal republicano, nos valores do liberalismo político e da democracia social. Ou seja, reúne as exigências da cidadania plena, a única que engloba as liberdades civis e a participação política, ao mesmo tempo que reivindica a igualdade e a prática da solidariedade. A…

TRÊS ABORDAGENS CRÍTICAS DO PENSAMENTO DE NAPOLEÃO: JACQUES NECKER, BENJAMIN CONSTANT E MADAME DE STAËL Sintetizarei, aqui, a crítica dos liberais franceses ao projeto napoleônico. Essa crítica foi efetivada por três figuras precursoras do Liberalismo Doutrinário e que terminaram sendo perseguidas por Napoleão: Jacques Necker, Benjamin Constant de Rebecque e Madame de Staël. 1) A crítica de Jacques Necker (1732-1804) ao absolutismo napoleônico Jacques Necker, pai de Germaine…

transcender seu ser social pelo seu próprio fazer, o que equivale a dizer que agem independentemente de sua identidade social e tornam-se eles mesmos representantes de sua comunidade política44. Pode ser útil recapitular o diagnóstico presciente de Tocqueville sobre as duas formas de associações democráticas que os cidadãos tendem a criar: associações civis, que reúnem (e dividem) os indivíduos de acordo com seus interesses ou opiniões específicos e, a maior parte do tempo,…

águas. É a primeira vez que a classe proletária surge na cena histórica, efetivamente como protagonista da luta. Os acontecimentos de 1848 provocaram uma reorientação nos objetivos da burguesia, de uma democracia revolucionária em direção a um liberalismo de compromisso. Essa reorientação burguesa se dá em todos os campos ideológicos. Na Alemanha, particularmente, a mudança dos objetivos revolucionários burgueses leva ao desaparecimento da filosofia hegeliana. As lutas filosóficas…