Liberalismo De Sandel

o processo de formação da identidade pessoal e que, por isso, deve ser considerado um importante critério de justiça em uma sociedade. No campo teórico, o reconhecimento tornarse-á um tema importante na crítica que alguns autores – Taylor (1982), Sandel (1982), Walzer (1983), entre outros – endereçarão às teorias de justiça distributivas que, na esteira dos trabalhos fundamentais de John Rawls (1971), vão se desenvolver a partir das décadas de 1970 e 1980. O que estava em questão eram os…

autor, “Durkheim possuía esse esprit du système que ele lamentava nos outros” e “a déformation professionelle daquele que constrói sistemas é o impulso para sintetizar contradições. Esse traço levou Durkheim a traduzir crenças e ideias tais como liberalismo e democracia em conceitos sociológicos, alterando significativamente o significado original desses termos, e mantendo seus nomes mais familiares” (Richter, 1960, p. 3-31). 49 De modo geral, o argumento de Richter é o de que…

do Espírito Objetivo. Apesar do seu grande valor teórico, a doutrina hegeliana não teve uma grande fortuna histórica; as tentativas realizadas, tanto pela esquerda como pela direita hegeliana, de colocar em prática doutrinas alternativas ao liberalismo, inspiradas ao filósofo alemão produziram resultados históricos extremamente problemáticos que não fizeram jus às intenções do mestre. Podemos considerar, de fato, o fascismo e o nazismo, quanto o comunismo soviético (sobretudo na…

recriar as comunidades que agora já estão há tempos perdidas. A mensagem que nos passam os escritores existencialistas como Albert Camus (1956), os filósofos morais como John Finnis (1980) ou Alasdair Maclntyre (1981,1988), ou os comunitaristas como Sandel (1982) e Taylor (1985,1990), é a de que a existência verdadeiramente humana só é possível a partir da convivência em grupos naturais. Precisamos reinterpretar as histórias do passado e descobrir o verdadeiro "direito natural" que…

Aristóteles e Jean--Jacques Rousseau até Hannah Arend. Na filosofia política recente, pensa-dores de tendências comunitárias têm defendido essa noção com o maior vigor. No poderoso artigo "A República do Processo e a Mente Liberada" (1984), Michael Sandel argumenta que a presunção individualista liberal de que sejamos seres que divergem com respeito ao que, em última análi-se, é valioso em nossa vida coletiva e quanto ao aparato legal que compre-ende o direito do indivíduo à sua própria…

bem ordenada segundo a justiça pode haver injustiças; não impede em absoluto a existência de injustiças. A estrutura básica é o sistema de justiça processual imperfeita > pode haver resultados que não seja aquilo que se pretende. Na sua obra “Liberalismo Político”, Rawls defende que numa sociedade aproximadamente justa haverá sempre um pluralismo doutrinal, pois há as liberdades básicas. A Constituição protege as liberdades básicas. Para entendermos o constitucionalismo moderno…

intersubjetividade. Assim a moralidade está situada na solução dos conflitos de ação através do diálogo. II.2.5 A moralidade como prática solidária das virtudes comunitárias. Trata-se da proposta comunitarista que se opõe às propostas individualistas do liberalismo. Ela compreende que um ser humano só chega a amadurecer enquanto tal, quando se identifica com uma comunidade concreta, porque só pode adquirir sua personalidade pelo pertencimento a ela e só desenvolve as virtudes que a…

intersubjetividade. Assim a moralidade está situada na solução dos conflitos de ação através do diálogo. II.2.5 A moralidade como prática solidária das virtudes comunitárias. Trata-se da proposta comunitarista que se opõe às propostas individualistas do liberalismo. Ela compreende que um ser humano só chega a amadurecer enquanto tal, quando se identifica com uma comunidade concreta, porque só pode adquirir sua personalidade pelo pertencimento a ela e só desenvolve as virtudes que a…

justiça. A influência de Rawls transcende os meios acadêmicos por tratar de construir uma concepção sobre o liberalismo que não se limita unicamente aos interesses do indivíduo ou das sociedades mais desenvolvidas ou mais fortes, como a que ele pertenceu, mas a um liberalismo que atenda às instituições e às praticas sociais, tanto no tocante à economia, como a política e a cultura. Se o liberalismo mostra-se como a ideologia das sociedades atuais, as teses e argumentos do autor estão…

do egoísmo e de privilegiar a economia de mercado como instância privilegiada na produção do bem-estar social. Mais recen Não há, aqui, interesse de fazer um defesa do comunitarismo contra o liberalismo, como vem sendo proposto por alguns comunitaristas norte-americanos contemporâneos (Taylor, 1994; Sandel, 1996), mas de realçar a legitimidade histórica da perspectiva da emancipação no atual contexto de crise de paradigmas, como o fazem, por exemplo, os maussianos e Boaventura…