Legalismo Tomas De Aquino

ordem dominicana. Dedicou toda a sua vida ao ensino, primeiro em vários conventos de sua ordem (1228-1245) e depois em Paris, como mestre de teologia. Nesse primeiro período parisiense teve Santo Tomás de Aquino como discípulo. Em 1248 passou para a Universidade de Colônia, seguido por Santo Tomás. De 1254 a 1257 desempenhou o cargo de provincial dos dominicanos, para passar de 1258-1260 a ensinar novamente em Colônia. Foi bispo de Ratisbona de 1261 a 1270. Terminou seus…

intervalo de aplicação de tropos e figuras aos lugares-comuns que todos eles aplicam, e seu público sabe disso, podendo dizer Ovidius lascivus. Rabelo não ignorava que muitos poemas de seu manuscrito eram de poetas bastante conhecidos no século XVII, como Tomás Pinto Brandão, que viera de Portugal para a Bahia acompanhando Gregório de Matos, ou Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Lope de Vega etc. Mas ele os enfeixa na sua taxonomia, conservando o nome de Gregório de…

seus relacionamentos históricos, sociais, estruturais e ideológicos. Ao invés do conhecimento da realidade temos presenciado simplesmente a sua negação. (O anticatolicismo, entretanto, não substitui o conhecimento da teologia de São Tomás). O primeiro resultado prático desta imprecisão é a lamentável falta de profundidade do trabalho político da maioria dos que têm tomado a iniciativa de conduzir as lutas sociais no Brasil e na América Latina. Outra conseqüência prática de uma

identificado seu entorno social, expõem-se alguns dos preceitos epistemológicos que balizam a construção teórica da nova disciplina. Enrique Cabrero MENDOZA salienta que a gestão pública resulta de um esforço institucional não intelectualizado e, por isso, toma a análise empírica e descritiva de experiências práticas como instrumento metodológico básico, contra os conceitos abstratos da teoria tradicional da administração pública, que implicavam a compreensão deficitária dos problemas…

moralidade política e social e à lei, mas é mais ampla do que ambas. Funciona como um padrão de avaliação para a justiça das leis, impondo, de um lado, o seu cumprimento; e admitindo, de outro, a contestação de sua eventual injustiça (oposição ao legalismo). X justiça particular (legal): Aristóteles e seu contexto não faziam distinção entre direito, lei e justiça, expressando um conjunto de noções éticas com o termo dikaion (estado correto ou justo das coisas em uma situação ou em um…

epistemologicamente o problema, torna-se-nos jus salientar que não pretendemos abordar o mal relacionado ao pecado original ou mal moral em si (embora não neguemos isso), ou ainda, como privação do bem (privatio boni) como o fizeram Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino. A questão, então, será voltada para a dimensão antropológica, isto é, o ser humano como criatura limitada, imperfeita e finita. Em síntese: diante disso, Deus ‘pode’ ou ‘não’ evitar o mal? Assim, a busca de clareza…

uniforme em sua estrutura política e religiosa, surgindo, então, vários grupos que advogavam formas diferentes de interpretação para os textos sagrados.8 Por isso, a fim de evitarmos muitas divagações, nos valeremos da análise cronológica proposta por Tomás Parra Sanches para quem a exegese judaica se faz conhecer em três períodos distintos: de 300 a.C. a 200 d.C (período que mais nos interessará devido a grande contribuição à compreensão do Novo Testamento); de 200 a 700 d.C,; e de 700…

sanção estatal, pois o Estado é possuidor do monopólio da produção legislativa. Trata-se, pois, de uma visão monista do direito, em contraposição ao dualismo jusnaturalista. Dentre as várias correntes positivistas, algumas tendem mais a um estrito legalismo, sem qualquer observância de outros aspectos, enquanto outros destacam caracteres historicistas (usos e costumes da sociedade), sociológicos (fatos da natureza social e prevalência do método indutivo) ou psicologistas (interpretação…

e o Direito se inscreve no quadro de uma ontologia regional, um sistema filosófico, para ser abrangente, há de considerar temas jurídicos básicos, como os problemas da justiça e da lei. Assim, consagrados filósofos, como Platão, Aristóteles, Tomás de Aquino, Kant, Hegel, trouxeram valiosas contribuições à Filosofia do Direito. Em contrapartida, os juristas nem sempre se fixam na perspectiva da Ciência do Direito, indo além do simples trabalho de exegese e sistematização do Direito…

Sobre a escolástica, partilhamos do conceito de Nelson e Clau‐ dino Piletti de que “é um movimento intelectual oriundo da Idade Média preocupado em demonstrar e ensinar as concordâncias da razão com a fé pelo método de analise lógica.”c São Tomás de Aquino (1225‐1274) é o representante mais importante do pensamento escolástico. Ele escreveu sobre a educação como for‐ mação física e espiritual e refletiu sobre o papel do mestre como pro‐ pulsor dos…