Legado Da Negritude

admiração e orgulho da Nação: um é “Tiradentes”, o outro é “Zumbi dos Palmares”! “Zumbi” tinha uma visão do futuro que somente os grandes revolucionários possuem”. “Este é o legado político da República dos Palmares. Este é o legado de Zumbi dos Palmares – um legado revolucionário!”, segundo Clóvis Moura. Fonte: “Quem é Quem na Negritude Brasileira – Texto de Joel Rufino dos Santos- Ministério da Cultura e Fundação Cultural Palmares”.

Associação dos Moradores de Paraisópolis; Gilson Rodrigues, Líder Comunitário de Paraisópolis. (Palmas) A pedido do Sr. Ubiraci Dantas de Oliveira - o Bira, convidamos todos para, de pé, ouvirmos o Hino à Negritude, de autoria do Professor Eduardo de Oliveira. - Execução do Hino à Negritude. MESTRE DE CERIMÔNIAS - Registramos e agradecemos a presença dos Srs. Osias Bento de Nazaré, da ONG Equilíbrio Universal; Dijair de Jesus Almeida, Presidente da Associação Comunidade Esportiva…

possuísse uma racionalidade própria e independente capaz de justificar o exercício desimpedido do poder. No Brasil, desde a extinção da escravidão, a comunidade afro-brasileira não tem sido contemplada com políticas públicas de caráter compensatório. O legado deixado pela perspectiva liberal grifou no curso da trajetória do afro-descendente o desassossego e a pobreza. O endosso às políticas públicas reparatórias vem no resgate à dignidade de uma comunidade que, desde a diáspora…

Profª . Eunice Aparecida de Jesus Prudente, O Negro na Ordem Jurídica Brasileira (Revista da Faculdade deDireito da Universidade de São Paulo, vol. 83, jan-dez 1988, p. 135-149). Nele é examinada a evolução do direito brasileiro, no que respeita à negritude, sob a dupla ótica do elemento negro como objeto de direito (1530 a 1888) e sujeito de direito (após 1988), em análise donde sobressai o caráter da desigualdade racial. A ideologia do branqueamento, como dito, foi encoberta pela…

bestas), para verem e delirarem com as suas actuações artísticas.5 Aliás as próprias independências africanas são resultado das artes antes mesmo da política, como veremos em seguida. O Harlem Renaissance originou a Negritude na Europa mais precisamente em Paris em (1945), a negritude que a princípio era um movimento literário que mais tarde ganha um cariz politico, e origina o pan-africanismo, este que viaja até Africa através dos estudantes africanos na diáspora, estava assim…

uma escravidão benevolente. Tinham consciência da formação dos quilombos, da precariedade da Abolição e se sabiam republicanos de segunda classe. Falavam em uma segunda abolição. (...) Os negritudinistas [Teatro Experimental do Negro], estetas da negritude, travaram um violento confronto intelectual (pela imprensa, artes, literatura e dramaturgia) contra as mitografias da paz colonial e da democracia racial. Denunciaram esses dois mitos nos campos que foram forjados, o historiográfico e…

pois essas personagens assumem um papel relevante e decisivo para a prosperidade do quilombo; Acotirene, inicia uma fase de liderança feminina e luta com as forças místicas dos deuses, todavia com o passar do tempo sente à necessidade de passar seu legado para Gamga Zumba. Por sua vez Dandara obscurece seu feminismo, característica bastante comum entre as escravas, e tem seu destaque no filme pelo espírito de guerrilheira na luta pelo sonho da autonomia. Já no início do filme ela…

relação às diferenças em que elas são subalternizadas? Como os diversos grupos étnico-raciais que compõem nosso país são representados na escola? Por que se discute tanto em várias disciplinas o legado das civilizações ocidentais na nossa sociedade em contraste com a ausência da discussão sobre o legado das civilizações africanas e indígenas? Quando pensamos que nosso país é constituído de pessoas de matrizes culturais distintas: europeias, africanas e indígenas, como compreendemos a…

indivíduos ou grupos são infiéis a um ou mais componentes de sua identidade social. Essa combinação de (in)fidelidades múltiplas contribui para o ecletismo da identidade étnica, mas freqüentemente passa despercebida nas representações oficiais da negritude o do ser branco.4 As representações do afrodescendente, portanto, além de definirem as formas relacionais entre brancos e não brancos, também determinam o como o próprio negro define a si mesmo. Para o branco, de uma representação…

precisamente em 1937, quando Gilberto Freyre profere em Lisboa a conferência “Aspectos da influencia da mestiçagem sobre relações sociais e de cultura entre portugueses e luso-descendentes”4. Nessa conferência, Gilberto fala da “democracia social” como o legado mais original e significativo da civilização luso-brasileira à humanidade. “Há, diante desse problema de importancia cada vez maior para os povos modernos – o da mestiçagem, o das relações de europeus com pretos, pardos, amarelos…