Kant Paz Perpetua

FACULDADES INTEGRADAS CURITIBA CURSO DE DIREITO FILOSOFIA GERAL CRITICISMO DE KANT CURITIBA MAIO DE 2005 ANDRESSA FURQUIM BRUNO CAPETTI BRUNO NOVOCHADLO DE MOURA JORGE DAIANE VANESSA MAÇOLLA JULIANO LUPATELLI LAURA SPULDARO MARCOS YOSHIO MORI CRITICISMO DE KANT Trabalho de Graduação, apresentado à disciplina de Filosofia Geral, do Curso de Direito das Faculdades

crianças, os adolescentes são um problema de ordem pública. Outrossim, o termo “problema”, utilizado grosso modo por ora, mostra-se como indevido, pois tais cidadãos em formação ainda não são problemas, e sim potências a serem moldadas para um fim: a paz social. Não há porque mantermos a desculpa hipócrita de que não educamos nossos filhos com um objetivo. Há um objetivo. Existe um objetivo. Subsiste um objetivo. Não os criamos para o crime, tampouco para sofrer. Criamo-los para serem…

se empenhem em oferecer lineamentos dessa virtude que é também de visão da Soberania Estatal, ou seja o serviço público perpetuando por toda a humanidade. Os Romanos, de quem o sistema Brasileiro herdou alicerces até hoje já diziam: a Justiça é a perpétua e constante vontade de dar a cada um o seu direito. Antes disso os Gregos já haviam apresentado suas idéias sobre a Justiça que era designada por Themis , Diké e Dikarosyne. Themis atuou como conselheira por Zeus, decreto sagrado…

público e anseio perpétuo de toda humanidade, os romanos de quem o sistema brasileiro herdou alicerces até hoje consistentes, elaboraram o célebre enunciado de Ulpiano no Corpus Iuris Civilis,:Iustitia est perpetua et constans voluntas jus suum cuique tribuendi, ou seja a Justiça é a perpétua constante vontade de dar a cada um o seu direito. Justiça comunicativa é a justiça das relações de coordenação:a distributiva, a justiça das relações de subordinação desde o ponto de vista do Estado…

por Deus levaria o homem a conhecer. Pensamento que causou mudanças na visão de justiça e Estado. Essa escola jusnaturalista racionalista ou moderna se encontra nas obras de seus maiores pensadores, Hugo Grotius, Pufendorf, Hobbes, Rousseau, Locke, Kant e outros. Representa uma ruptura com as escolas anteriores, pois ela se desliga de seus fundamento ontológicos e teológicos, e passa a ser um instrumento de um racionalismo subjetivo e, abstrato , a-histórico . Deus deixa de ser visto…

do pensamento filosófico e sobretudo religioso no sentido de propor uma ética mundial. Um exemplo é o filósofo Immanuel Kant (1724-1804) – conhecido como o homem da ética pessoal, dos imperativos categóricos, da ética vinda da razão prática – que publica em 1795 um livro muito interessante, A paz perpétua, que é uma análise da história na perspectiva de uma ética das nações. Kant propõe que nunca se recorra à guerra para resolver os problemas, mas sim ao entendimento fundado em…

VIDA, OBRA E PENSAMENTO DOS FILÓSOFOS: DESCARTES, KANT, ROUSSEAU E HEGEL SUMÁRIO: - Introdução 1. René Descartes 2.1 Vida e Obra 2.2 Pensamento e metodologia 2.3.1 A Primeira Regra: A Evidência 2.3.2 A Segunda Regra: A Análise 2.3.3 A Terceira Regra: A Síntese 2.3.4 A Quarta Regra: Os Desmembramentos Complexos 2.3 Prova da existência de Deus 2.4.5 Prova Pela Simples Consideração da Ideia de um Ser Perfeito

pessoa humana, da ética, da organização social e política. O contrato social: a exclusão social, o liberalismo e o autoritarismo. VI. Filosofia moderna. Iluminismo e Kant: conceitos e elementos da crítica da razão pura e da crítica da razão prática. A moral kantiana. Pensamento político e social de Kant: o dever e a “paz perpétua”. VII. Filosofia contemporânea. O idealismo e o materialismo. Hegel e Marx. a lógica dialética hegeliana, A fenomenologia do Espírito e suas relações com…

geralmente em função de finalidades projetadas no futuro. Logo, dentro dessa perspectiva a análise dos fatos da história assume uma postura profética diante do que poderá acontecer. Concluindo, ao justificar a concepção da filosofia da história em Kant (embora não seja um defensor cego e dogmático do progresso irresistível da humanidade), Bobbio afirma com segurança que esses debates cada vez mais intensos e assíduos à respeito dos direitos do homem no âmbito internacional podem ser…

de maneira igual ao crime - executando-o. Essa visão é muito bem explicada pelo filósofo do século XVIII, Kant (1724-1804), que diz: Todo e qualquer mal que você inflige a outro está infligindo a si mesmo. Se você o insulta, insulta a si mesmo; se rouba dele, está roubando de si mesmo; se o agride, está agredindo a si mesmo; e se o mata, mata a si mesmo. A visão de Kant é a de que os criminosos deveriam ser punidos na medida merecida. A punição pelo assassinato é…