Kant E Espinosa ética Semelhança

Pela primeira vez alguém disse que os mitos talvez não passassem de histórias humanas. Um exemplo dessa crítica aos mitos encontramos no ilósofo Xenófanes, que nasceu aproximadamente em 570 a.C. “Os homens criaram os deuses à sua própria semelhança”, disse ele. “Eles acham que os deuses nascem, possuem uma forma idêntica, vestem-se e falam uma língua semelhante à nossa. Os negros dizem que seus deuses são igualmente negros e têm nariz achatado, enquanto os…

transformações da natureza. 2) Socrático ou antropológico: sec. V a.C – sec. IV a.C. - Mapear questões voltadas à questão humana como a ética e política; 3) Sistemático: sec. IV a.C. –sec. III a.C. - Sistematizar os conhecimentos sobre cosmologia e antropologia - Tudo pode ser objeto da Filosofia 4) Helenístico ou grego-romano: sec. III a.C – VI a.C. - ocupa-se de questões sobre ética do conhecimento humano e das relações homem/natureza e natureza/Deus FILOSOFIA PATRISTICA – SEC. I A…

Aristóteles (384 a.C. -322 a.C.) 101 Epicuro (Aprox. 341 a.C. - 270 a.C.) 124 Plotino (Aprox. 205 - 270) 143 Abelardo (1079-1142) 156 Ibn Khaldun (1332 - 1406) 171 Descartes (1596-1650) 188 Berkeley (1685 - 1753) 206 Kant (1724 - 1804) 223 Marx (1818 - 1883) 244 Sartre (1905 -1980) 271 Bibliografia 295 PENSE - Pensamento Social Espírita - www.viasantos.com/pense Herculano Pires - Os Filósofos Herculano Pires 6…

uma demonstração científica dos ideais pelos quais lutava na prática, e assim esclarecer que existem campos nos quais a ingerência do Estado não pode ter lugar. Tomásio distingue as normas do agir e as ciências correspondentes em três espécies: a Ética, a Política, a Jurisprudência. Essas três disciplinas têm, todas, embora distintas, um fim único, a felicidade ifacienda esse quae vitam hominum reddunt et maxime diuturnam et felicissimam, et vitanda quae vitam reddunt infelicem et…

encontrava grande parte da humanidade”. Fomentando fortes criticas ao absolutismo e a dominação religiosa. Principais Filósofos Iluministas são: * Bento de Espinosa (1632–1677), filósofo holandês, com ascendência judaica portuguesa. É considerado o precursor das correntes mais radicais do pensamento iluminista. Escrito mais importante: Ética (1677). * John Locke (1632 - 1704), filósofo inglês. Acreditava que o homem adquiria conhecimento com o passar do tempo através do…

uma problemática da Ciência Política, pois de acordo com Dante (obra: De monarchia), “uma pluralidade de autoridades (independentes) é desordem”, e que “o Governo mundial é necessário” para a salvação da paz. 5. Autonomia do Aparelho do Poder A semelhança dos conceitos de Estado e Governo não são mais possíveis a partir do momento em que o poder deixou de coincidir com o modelo tradicional e clássico de Governo. Assim, Estado é comunidade política e Governo (aparelho governativo)…

liberdade, ou mesmo liberdade nenhuma. Na da História da Filosofia, percebemos que, em todos os tempos, sempre houve defensores e teóricos da liberdade que fomentaram esta polêmica temática. Aristóteles é um dos primeiros a tratar deste tema em seu livro Ética a Nicômacos, quase 400 anos antes de Cristo. Ali, liberdade é considerada como um ‘ato voluntário' de escolha entre alternativas possíveis. Vista assim, parece bastante razoável, mas a verdade é que o pensador grego estava longe…

abandono – gradual da exigência de um direito natural de índole material, para sua substituição (ou identificação) pela lei (exigência de sentido formal). 1.3.3. Terceiro tipo: fim do direito natural clássico - Iluminista e Formalista (Rousseau e Kant) (PROTESTANTISMO / RACIONALISMO: LEVA O DIREITO NATURAL AO DECLINIO) a racionalidade da lei consubstanciando as exigências normativas da juridicidade, procurando uma justiça racional da universalidade que trouxesse igualdade e segurança…

diferença a uma rara aliança de radicalidade e de sistematização conceitual, destacando-se tanto Diferença e repetição e Lógica do sentido quanto seu Nietzsche e a filosofia, seu pequeno convite à leitura de Kant, seu Proust e os signos, seu Bergsonismo, sua Apresentação de Sacher-Masoch e seu Espinosa e o problema da expressão. Esses escritos já tornavam possível a tematização de novas relações em filosofias, ciências e artes, mas criavam também todo um campo de novas indagações nesse…

............................................ 82 2.15 - Klossowsk: signo e sentido ...................................................................................................................................84 2.16 - Representação moral e ética-estética do acontecimento .................................................................................. 86 2.17 - Resumo e considerações finais do capítulo II ..................................................................................