Justifique Por Que Hannah Arendt Nã£o Reconhece

Hannah Arendt O Que É POLÍTICA? 3- edição Organização Ursula Ludz Prefácio Kurt Sontheimer Tradução Reinaldo Guarany B BERTRAND BRASIL Copyright © R. Piper GmbH & Co., Munchen 1993 Título original: Was ist Politik? Capa: Leonardo Carvalho Editoração eletrônica: Imagem Virtual Editoração Ltda. 2002 Impresso no Brasil Prinied in Brazil CIP-Brasil. Catalogação-na-fonte Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ. Arendt, Hannah A727o O que é política? / Hannah…

não pode responsabilizar a sua existência à natureza alguma. Não há nada que legitime seu comportamento, não há nada que o determine. O homem faz-se a si próprio, é livre, tem total liberdade para escolher o que se torna. Assim, não há nada que justifique seus atos. O homem está desamparado, condenado à sua própria escolha, condenado a ser livre[3]. Sendo o homem livre para suas escolhas, qual o lugar da moral na doutrina existencialista? Sartre, exemplificando, diz que há dois tipos de moral. A

modalidades23 (ocasional, profissão 20 Por mais paradoxal que possa parecer à primeira vista. E cada vez mais o esforço na defesa de causas escolhidas por tais indivíduos vem se dissolvendo no mundo das aparências (se quisermos utilizar os termos de Arendt) e ganhando anonimato e dinâmica por meio de veículos concentrados pela internet. 22 Tal qual enumerados por Weber, como “manifestando desaprovação ou acordo no curso de uma reunião “política”, pronunciando um discurso…

liberdade, ambos herdeiros da tradição iluministas, foram produzindo, por suas ações e lutas, os direitos de cidadania e as regras e procedimentos para solucionar suas diferenças. Alberto Hirschmann, em seu A Retórica da Intransigência, observa que “se reconhece cada vez mais que, tipicamente, os regimes pluralistas modernos não surgiram devido a um amplo consenso preexistente acerca dos “valores básicos”, mas antes porque vários grupos que estivera em pé de guerra por um longo período…

Para eles a própria interpretação, ou seja, a criação de conceitos já é uma intervenção no mundo. O conceito é um reaprendizado do vivido, uma resignificação do mundo. . Hannah Arendt (séc XX) – Para Arendt, filosofar é assumir uma lucidez desesperada, colocar em dúvida qualquer verdade, afrontar–se com o novo.” Segundo Arendt, a “dominação totalitária rompeu o fio da continuidade histórica e, estilhaçando a própria idéia de humanidade, nos obriga a imaginar novas categorias…

estabelecer a ordem desejada. Entretanto, tal estratégia vem se mostrando ineficaz. A principal proposta desse trabalho de pesquisa é responder à questão “o que é a autoridade?” e, para tal, se propõe a buscar na filosofia – em especial, em Hegel, Kojève e Arendt – e na psicanálise – em especial, em Freud, Lacan e autores contemporâneos – uma teorização sobre o tema, para daí depreender considerações acerca do vínculo educativo atual e os modos de construção da autoridade, mediante o…

também de seu aspecto teleológico (com que fim é praticado). † Os autores modernos concordam que o direito de resistência é implícito na democracia, mas ficam se contrapondo se seria oportuno ou não positivar o direito de resistência. Hannah Arendt defende essa previsão constitucional como instrumento de cidadania; Jean Cohen e Andrew Arato discordam, eles sustentam que seria uma contradição em si mesmo (COHEN, Jean C.; ARATO, Andrew. Civil society and political theory. EUA:…

enquanto termo; Polis; Platão, Aristóteles: Arte de organizar a cidade; Arte de administrar a cidade; Arte de governar a cidade; b) A Politica enquanto ciência; Questão moderna... Maquiavel; Tomas More; Hobbes; Locke; Kant; Rousseau; Arendt, Foucault. c) A politica como questão antropológica: Platão, Aristóteles, Tomás de Aquino: o homem é essencialmente politico, pois, naturalmente um ser social. Hobbes, Rousseau, Freud, e outros: a sociedade como contrato…

cenas mostram uma relação clara da classe média liberal com o narcotráfico – e de maneira direta, assim como as incisivas falas em off do cap. Nascimento. A certa altura do filme, Matias depara-se com uma manifestação pela paz. Em meio ao grupo, reconhece colegas universitários, membros da classe média esclarecida. Matias demonstra raiva pela morte recente de seu amigo e membro do Bope, Neto; com um olhar agressivo, aborda e agride violentamente o universitário envolvido com o…

sintaxe humana (SAMPAIO, 2004: 3) e, portanto, é preciso olhar e lembrar não só do motivo econômico pelo qual os homens trabalham, mas também quem, onde e como trabalham, que é o ambiente próprio e necessário para que o Direito do Trabalho se justifique e se realize. O artigo 1º, inciso III, da vigente Constituição da República estabelece como fundamento de nosso Estado Democrático de Direito a dignidade da pessoa humana. Logo, a pessoa humana constitui a finalidade precípua do…