Justifique Por Que Hannah Arendt Nã£o Reconhece

pessoa humana em suas múltiplas dimensões. Cabe, aqui, uma reflexão sobre o conceito de cidadania, a forma como a ideia de cidadania foi tratada no Brasil e, em muitos casos, ainda o é. Reveste-se de uma característica – para usar os termos de Hannah Arendt – essencialmente “social”. Quer dizer: algo ainda derivado e circunscrito ao âmbito da pura necessidade. É comum ouvir ou ler algo que sugere uma noção de cidadania como “acesso dos indivíduos aos bens e serviços de uma…

pessoa humana em suas múltiplas dimensões. Cabe, aqui, uma reflexão sobre o conceito de cidadania, a forma como a ideia de cidadania foi tratada no Brasil e, em muitos casos, ainda o é. Reveste-se de uma característica – para usar os termos de Hannah Arendt – essencialmente “social”. Quer dizer: algo ainda derivado e circunscrito ao âmbito da pura necessidade. É comum ouvir ou ler algo que sugere uma noção de cidadania como “acesso dos indivíduos aos bens e serviços de uma…

origem aos chamados direitos naturais de origem divina, foi substituída pela obra dos filósofos jusnaturalistas dos séculos XVII e XVIII. Segundo essa corrente racionalista, os direitos naturais não são divinos, são decorrentes da razão, a qual reconhece que o ser humano, por sua própria natureza, possui direitos que lhes são inatos, inerentes, e, portanto, imprescritíveis e inalienáveis. Para eles, a razão é a medida última para escolher entre o certo e o errado, o bom e o mau, o…

nos tempos modernos, dadas as rápidas transformações a que presenciamus: "o mundo paroquial de pequenos grupos se converteu em grande sociedade num prazo relativamente curto", do que resultou uma "brecha entre o passado e o futuro que, segundo Hannah Arendt, se traduziu pelo esfacelamento dos padrões morais e das categorias políticas que compunham a continuidade histórica da tradição ocidental" (cfr. José Eduardo Faria, Poder e legitimidade, pp.15-16). Ora, com os novos padrões morais e…

perguntaram-lhe o que vínhamos buscar tão longe. E ele respondeu: - Vimos buscar cristãos e especiaria. (Adaptado de VILLIERS, John. Vasco da Gama, o Preste João das Índias e os cristãos de São Tomé. In: "Oceanos: Vasco da Gama". Lisboa , 1998.) a) Justifique por que "buscar especiaria" foi uma importante motivação econômica da Expansão Marítima portuguesa. HISTÓRIA 75 b) Identifique duas ações voltadas para a expansão da fé cristã, que tenham sido empreendidas pelos…

ocorrência, o que pode, aliás, contribuir para estudos mais ampliados do fenômeno. A independência do Brasil como uma revolução 56 história da historiografia • ouro preto • número 03 • setembro • 2009 • 53-82 inesperada e imprevisível (KOSELLECK 1993; ARENDT 1988; ZERMEÑO PADILLA 2002; NEVES 2007). À medida que a utilização do termo ia apontando para essa direção – isto é, que o presente oferecia acontecimentos que permitiam percepções desse tipo – reiterava-se, em muitas…

o que pode, aliás, contribuir para estudos mais ampliados do fenômeno. história da historiografia • ouro preto • número 03 • setembro • 2009 • 53-82 A independência do Brasil como uma revolução inesperada e imprevisível (KOSELLECK 1993; ARENDT 1988; ZERMEÑO PADILLA 2002; NEVES 2007). À medida que a utilização do termo ia apontando para essa direção – isto é, que o presente oferecia acontecimentos que permitiam percepções desse tipo – reiterava-se, em muitas ocasiões, seu…

cor ou raça de sua população: Brasil (1890), Colômbia (1912), Cuba (1899) e Panamá (1909). O terceiro relatório do Brasil ao CERD dizia simplesmente: No que se refere à discriminação racial, não houve qualquer alteração na situação brasileira que justifique a apresentação de um novo relatório. Portanto, o Governo brasileiro aproveita esta oportunidade para reafirmar a validade da informação previamente proporcionada sobre a matéria111. Em 1978, em seu quinto relatório periódico, o…

entender o suicídio como fenômeno social. Se para Durkheim a vida social tem a sua natureza própria, suas características próprias, sua lógica, então a vida social não é o mero somatório de indivíduos, mas sim uma ordem coletiva onde cada um se reconhece como integrante em relação ao todo. Então, Durkheim utiliza a teoria sociológica para explicar que qualquer ato individual – como é o caso, por exemplo, do suicídio – é um fato social. Durkheim (1973b) diz que: “(...) o suicídio é toda morte que

tempos modernos, dadas as rápidas transformações a que presenciamus: "o mundo paroquial de pequenos grupos se converteu em grande sociedade num prazo relativamente curto", do que resultou uma "brecha entre o passado e o futuro que, segundo Hannah Arendt, se tradu-ziu pelo esfacelamento dos padrões morais e das categorias políticas que compunham a continuidade histórica da tradição ocidental" (cfr. José Eduardo Faria, Poder e legitimidade, pp.15-16). Ora, com os novos padrões morais…