Jogos Vorazes ética E Moral

apoio e generosidade; — James Robert e Lucia Dunn, pelas conversas esclarecedoras e a correspondência sobre economia; — E. F. Schumacher, por uma bela tarde de discussões abrangendo vasta gama de tópicos, desde economia e política até filosofia, ética e espiritualidade; — meu professor de tai ji quan (tai chi chuan), o mestre Chiang Yun-Chung, que é também meu médico, por sua experiência em filosofia, arte e ciência chinesas, e por contribuir graciosamente com a caligrafia mostrada na p.…

através de um pacto com o Senhor as respostas para uma existência paupérrima e desesperadora, em um contexto histórico de instabilidades políticas e sociais. Seguem-se alguns lampejos de avaliação daquele tempo perturbador de negridão espiritual e moral! A Assíria estava em seus dias finais. O grande período de conquistas estava chegando ao fim, e John Bright comenta que o fato da constituição da estrutura governamental assíria ter sido elaborada às pressas com elementos tão…

posteriormente, se tornaram referências para os escritores estudados pela pesquisa. Um deles é João Antônio (1937-1996), que entre os anos 1960 e 1970 lançou obras (como Malagueta, Perus e Bacanaço) que buscaram retratar as experiências e práticas de lazer (os jogos de sinuca, por exemplo) dos membros das classes populares, dos “malandros”, contraventores e trabalhadores. Outro é Plínio Marcos (1935-1999), escritor e dramaturgo que se projetou no cenário artístico nos anos 1960, e se…

apegar, mas “eu vejo apenas fantasmas que rondam meus olhos e desaparecem assim que os tento agarrar”.2 Essa atmosfera — de agitação e turbulência, aturdimento psíquico e embriaguez, expansão das possibilidades de experiência e destruição das barreiras morais e dos compromissos pessoais, auto-expansão e autodesordem, fantasmas na rua e na alma — é a atmosfera que dá origem à sensibilidade moderna. Se nos adiantarmos cerca de um século, para tentar identificar os timbres e ritmos…

........................71 Qualificações Gerais ............................................................................................................................................................................................71 Aptidão Moral e Religiosa ........................................................................................................................................................71 Alimentando e Protegendo a Igreja ..............................................

princípio e fim, procuramos manter as aliterações, as dissonâncias, as rimas, bem como os arcaísmos, os regionalismos, os neologismos (do autor e de época), a ortografia, as palavras compostas, a presença ou não dos acentos e o jogo sutil das maiúsculas e das minúsculas. Tudo isso — bem entendido — repensado em português. Para tanto servimo-nos de Camões, Vieira, Bernardes. As Cartas Portuguesas. A História TragicoMarítima. A Poliantéia Medicinal. Deles

meio de liberar sua culpa e vergonha, é muito fácil concluir que você — e outros — as merece. O julgamento é a culpa usando uma máscara para disfarçar sua dor. Precisar de alguém para culpar. Uma vez que você decida que sua dor interior é uma questão moral, não terá problemas em culpar outra pessoa que julgue inferior a você de alguma forma. Separar-se dos outros. Se chegar a ponto de sentir que o mundo está dividido entre "eles" e "nós", você vai naturalmente identificar seu lado como…

maravilhosas paragens se descobrem na revelação do imaginário africano e no alargamento das fronteiras teóricas da literatura e da cultura ainda demasiado indo-europeias e ocidentais para realizarem a indispensável função de descreverem e proporem uma ética e uma estética universais. Felizmente, para o conhecimento dos rios culturais dos países africanos lusófonos, novos e valiosos contributos vão surgindo desde há anos, continuando o trabalho dos pioneiros como Cadornega ou Carlos…

roubar, se tiroteava com os capangas dos latifundiários e saqueava aldeias afastadas e às que periodicamente deviam perseguir os volantes da polícia. Mas com a fome as equipes de bandoleiros se multiplicaram como os pães e pescados bíblicos. Caíam, vorazes e homicidas, nos povos já dizimados pela catástrofe para apoderar-se dos últimos comestíveis, de equipamento e vestimentas; e arrebentar a tiros aos moradores que se atreviam a enfrentar-se. Todavia, ao Conselheiro nunca o…

sobrevém o desejo de os ver em movimento e a exercitar, como numa competição, alguma das capacidades que parecem ser próprias dos seus corpos. É isso mesmo que eu sinto em relação à cidade que descrevemos (19b-c). 58 inTrodução Isto é, aquele jogo entre mythos e logos, narrativa e discurso, parece indiciar não uma oposição entre verdadeiro e falso, antes uma tentativa de transpôr para o real e concreto (apud Azevedo, 2009, p. 96) algo que fora formulado em abstracto. No entanto,…