A evolução do direito de Rudolf Von Ihering

o movimento da pedra sem causa efficiente. Tal é a lei de causalidade: psy-enológica no primeiro caso, ella é puramente mecânica no segundo. A primeira chamarei lei de finalidade, em pri-meiro logar por brevidade, e, em segundo logar, para frizar bem, por esta mesma denominação, que a causa final é a única razão psychologica da vontade. Quanto á lei de causalidade mecanica, a expressão "lei de causalidade» bastará para a designar no decurso d'este trabalho. Essa lei, n'este ultimo sentido, pode enuncíar-se d'este modo: nenhum acontecimento se produz no mundo physico sem um acontecimento anterior em que elle encontra a sua causa. E a banalidade habitual: nãô ha effeito sem causa. A lei de finalidade diz: não ha querer, ou, o que vem a dar o mesmo, não ha acção sem um fim. 2. Papel da vontade do ser animado. — Na causa, o objecto sobre o qual se opera a acção, permanece no estado passivo; apparece como um ponto isolado no universo, submettido n'esse momento á lei da causalidade; pelo contrario o ente que um fim põe em movimento, torna-se activo: elle obra. A causa liga-se ao passado; o fim abrange o futuro. Interrogado sobre a razão das suas manifestações, o mundo physico procura no passado as explicações d'ellas; a vontade aponta para diante. Quia (porque), responde aquelle; ut (para que), dirá esta. Não quer isto dizer, no entretanto, que a causa final contenha uma interversão da ordem da criação, segundo a qual o que é determinante deve…