Jaeger Werner

pertence ao adulto profissional, o qual estima-se que responda por 44% do mercado educacional, mas que deverá ser o segmento de maior crescimento do mercado de educação de nível superior no século XXI. (MEISTER, 1999, p. 207) Na concepção de Jaeger, filósofo alemão, para a educação, [...] o terreno é a natureza do homem; o lavrador é o educador; a semente são as doutrinas e os preceitos transmitidos de viva voz. Quando as três condições se realizam com perfeição, o resultado é…

respeito acrescenta Jaeger: A educação participa na vida e no crescimento da sociedade, tanto no seu destino exterior como na sua estruturação interna e desenvolvimento espiritual; e, uma vez que o desenvolvimento social depende da consciência dos valores que regem a vida humana, a história da educação está essencialmente condicionada pela transformação dos valores válidos para cada sociedade. À estabilidade das normas válidas corresponde a solidez dos fundamentos da educação (JAEGER,…

século V a.C., auge da cultura grega, os atenienses formularam o vocábulo “”Paidéia”. E, se inicialmente apresentava também um sentido restritivo (criação ou formação da infância), com o passar do tempo ganhou um significado mais amplo e profundo. Werner Jaeger, no “Prólogo” de sua monumental “Paidéia” (1989, p. XXI) revela, porém, toda a ambigüidade do termo: Dou a público uma obra de investigação histórica acerca de um problema até agora inexplorado: paidéia, a formação do homem…

conhecida como "georgia" e no sentido de educação como "paidéia". Após a Revolução Industrial houve uma crescente expansão social que proliferou a burguesia e, consequentemente, a “paidéia” estava voltada para a “formação da educação” na opinião de Werner Jaeger, citado por Hannah Arendt (1972:265). A “paidéia” foi assimilada pelos romanos como sendo agricultura e culto religioso. Daí, então, os romanos escolheram a expressão “colere” para significar todo esse conjunto de sentidos.…

Luís. História da Filosofia, Edições Melhoramentos, São Paulo, 10.ª edição, 1974. | |VERGEZ, André e HUISMAN, Denis. História da Filosofia Ilustrada pelos Textos, Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 4.ª edição, 1980. | |JAEGER, Werner. Paidéia - A Formação do Homem Grego, Martins Fontes, São Paulo, 3ª edição, 1995. | |Auguste Comte e a Lei dos Três Estados

ensinamentos de Platão a fim de juntar a dimensão atual com a dimensão antiga, e disso retirar ensinamentos para cura dos males atuais. Na República, Platão cria o termo “conversão” de caráter predominantemente religioso e, por isso, também filosófico. Werner Jaeger foi o responsável por destacar tal criação e diz que a essência da educação consistiria nesse ideal de conversão. A virtude divina do Homem estaria sempre presente nela, porém só se desenvolveria com a atuação correta da…

HEIDEGGER, Martin. HEIDEGGER, Martin. HERMAN, Fábio. HESÍODO. HESÍODO. HESSEN, J. HICK, John. HINTIKKA JAAKO. HOBBES, Thomas. HOMERO HÜHNE, Leda Miranda (org.). HUSSERL, Edmund. INHGLDEN, Barbel. PIAGET, Jean. JAEGER, Werner. JAEGER, Werner. JAEGER, Werner. JAEGER, Werner. JAGUARIBE, Hélio. JAIME, Jorge. JASPERS, Karl. JOÃO PAULO II JOÃO PAULO II JOÃO PAULO II JOHNSON, Allan G. JOVILET, Régis. JOVILET, Régis. JOVILET, Régis. A dança do universo: dos mitos de…

sofistas não era por uma busca desinteressada pela verdade, mas sim com o objetivo de obter lucro. Durante muito tempo esta foi a opinião de todos os historiadores da filosofia, só mais recentemente é que esta opinião foi reconsiderada. Segundo Werner Jaeger os sofistas são “um fenômeno tão necessário quanto Sócrates e Platão... sem eles, estes são absolutamente impensáveis”. Com efeito, os sofistas operaram uma verdadeira revolução, deslocando o eixo da reflexão filosófica da physis e…

moderna, Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1988. GLOTZ, Gustave. La cité grecque, Paris: Albin Michel, 1968. GRUBE, G.M.A. El pensamiento de Platón, Madri: Gredos, 1987. HELLER, Agnes. Aristoteles y el mundo antiguo, Barcelona: Ed. Península, 1983. JAEGER, Werner. Aristóteles, México: F.C.E., 1984. KITTO, H.D.F. Os gregos, Coimbra: Armenio Amado, 1970. LÉVY, E. La Grèce au Vº siecle, Paris, Éditions du Seuil, 1987. MAISCH, R. PHOLAMMER, F. Instituciones griegas, Barcelona: Labor, 1931.…

social de Alexandria. Filo não procurava dissolver a identidade judaica na cultura helenística, mas era central para a identidade e sobrevivência da comunidade judaica em meio a um contexto hostil. CONCLUSÃO BIBLIOGRAFIA CONSULTADA: 1. JAEGER, Werner. Cristianismo Primitivo e Paidéia Grega. Edições 70, Lisboa/Portugal, 1991. Dimont, M. I., 1962. Jews, God and History. s.l.:Simon and Schuster. Houaiss, A. & Vilar, M. d. S., 2004. Dicionário Houaiss da Líongua Portuguesa.…