Intuição Empirica Intuição Intelectual

conhecimento matemático, em cada uma dessas filosofias. Na teoria de Platão (427-347 a. C.) existem, separadamente, dois lugares: o sensível e o inteligível. O conhecimento consiste em elevar-nos por meio da dialética do mundo sensível a uma intuição intelectual desse mundo supra-sensível, composto de Idéias. A matemática encontra-se no lugar inteligível, sendo propedêutica a dialética. As noções matemáticas não constituem idéias puras, mas refletem tais idéias e possuem seus…

existe uma prévia diferença de método. Segundo Henri Bérgson, o homem seria senhor de dois modos ou instrumentos fundamentais de conhecer, que seriam de natureza intelectiva e de ordem intuitiva. Bérgson se baseia numa distinção entre inteligência e intuição. Na qual a inteligência é o grande instrumento da ciência, onde o homem se torna senhor da realidade e dominador da natureza. O conhecimento da Ciência é quase um conhecimento quantificado, ser constituindo a um sistema de…

ligeiramente diferente.” (p.32-36) “O fato de oferecer uma satisfação imediata à curiosidade, de multiplicar as ocasiões de curiosidade, em vez de benefício pode ser um obstáculo para a cultura científica, ficará claro que a primeira visão empírica não oferece nem ó desenho exato dos fenômenos, nem ao menos a descrição bem ordenada e hierarquizada dos fenômenos” (p.36-37) “Essas doutrinas primitivas, referentes a fenômenos tão complexos, apresentavam-se como…

pelos juristas. Com isso, sustentamos a redução do método ontológico da filosofia do direito à teoria geral do direito. 3. Também o exercício fenomenológico não pertence, como pensamos, à filosofia do direito, porque a pesquisa que isso envolve é empírica e, portanto, científica. O exercício fenomenológico da filosofia do direito chama-se estudo das leis invariáveis que regulam a evolução do direito. É, em outras palavras, a filosofia da história do direito, isto é, a filosofia da…

referindo a aquilo que tem origem nos órgãos dos sentidos, na intuição sensível: a experiência externa. No jargão filosófico há ainda outro tipo de experiência: a interna que se dá pela intuição psicológica (Durozoi e Roussel, 1993). Daqui para frente utilizaremos a palavra experiência no sentido usual do termo. 3 Os racionalistas dogmáticos desqualificam completamente a percepção, o observado, o experimentado, a intuição sensível como algo importante para o conhecimento. 4 …

Kant concebe dois objetos distintos e dois modos de conhecê-los e para isto estabelece o seguinte princípio metodológico: “os princípios próprios do conhecimento sensitivo não podem ultrapassar os seus limites e não podem chegar ao conhecimento intelectual” (Kant 1770, Ak, II, § 24). Ao separar a sensibilidade do entendimento, não se coloca o problema da cooperação entre os conceitos puros e as intuições espaço-temporais na constituição do objeto do conhecimento científico. Sua…

referindo a aquilo que tem origem nos órgãos dos sentidos, na intuição sensível: a experiência externa. No jargão filosófico há ainda outro tipo de experiência: a interna que se dá pela intuição psicológica (Durozoi e Roussel, 1993). Daqui para frente utilizaremos a palavra experiência no sentido usual do termo. 3 Os racionalistas dogmáticos desqualificam completamente a percepção, o observado, o experimentado, a intuição sensível como algo importante para o conhecimento. 4 …

e traduzem “uma teoria pedagógica talvez não muito rigorosa nem orgânica,” conforme conclui Cambi (1999, p. 420). Pestalozzi foi mais intuitivo do que conceitual, dado que o seu fôlego teórico era frágil, e isso explica a faceta eminentemente empírica de sua reflexão pedagógica. Ele replicava o modelo familiar como modelo educativo, adotando-o em suas experiências educacionais, nunca demarcadas como espaço escolar, em sentido estrito. Em 1764, Pestalozzi se envolveu, em seu país, em…

relativa ao conhecimento intuitivo, isto é, imediato ou sem passagem de antecedente para conseqüente, sem comparações. ´Intuere” significa ver; intuição é uma espécie de conhecimento que, pela sua característica de atingir o objeto sem “meio” ou sem os intermediários das comparações, assemelha-se ao fenômeno do conhecimento sensorial, especialmente da visão. A intuição sensorial existe com toda evidência, pois os sentidos não analisam, não comparam, não julgam; o conhecimento que se tem…

beleza artística ou natural, expressivas de uma Idéia. Não designa o conhecimento de entidades extramundanas, que ultrapassam os fenômenos, ao contrário, é uma meditação que se pretende ancorada no solo firme da experiência, recorrendo a conteúdos intelectuais que mostram algo, intuível, atrás da natureza, que a possibilita. O princípio de razão (“nada é, sem uma razão pela qual é”) a tudo explica, todavia encontra o seu limite na resposta ao por que (Warum) das coisas, não fornecendo o…