Implica Entre Outras Coisa

veremos mais adiante que bastam e, ou, n˜o para a escrevermos quaisquer das outras express˜es.) o As conjun¸˜es e, ou n˜o tˆm segredo. Se digo “A e B,” quero dizer que valem ambas as co a e propriedades A e B. Se digo “A ou B,” quero dizer que vale pelo menos uma das duas propriedades (ou A, ou B, ou ambas). Todas as outras express˜es listadas acima envolvem a implica¸˜o. Em suas formas mais simples o ca aparecem como “A implica B” ou “se A ent˜o B.” Isto quer dizer que A ´ uma…

essencialmente. Ela não se confunde com nenhuma das ciências ditas particulares porque nenhuma destas outras ciências considera em geral o ser enquanto ser, mas tomando uma certa parte deste ser, somente se ocupam do estudo desta parte; tal é o caso das matemáticas” (Met., 1003a 20). Além do ser em si mesmo, Aristóteles distingue ainda outros três sentidos principais em que se diz que uma coisa é, a saber: por acidente, como verdadeiro e como falso e em potência e em ato. O ser acidental…

qual a sua posição no mundo - são perguntas que temos de fazer no momento mesmo em que nos preocupamos com educação. Se essa preocupação, em si, implica nas referidas indagações (preocupações também, no fundo), a resposta que a ela dermos encaminhará a educação para uma finalidade humanista ou não. Não pode existir uma teoria pedagógica, que implica em fins e meios da ação educativa, que esteja isenta de um conceito de homem e de mundo. Não há, nesse sentido, uma educação neutra. Se para uns

perspetiva filosófica, valor não se refere a coisas materiais. O seu significado ultrapassa esta interpretação materialista, referindo-se a um certo grau de atratividade. Se os valores não são coisas, eles também não se identificam com qualidades das coisas. O valor não reside nos objetos, é conferido pelas estruturas do sujeito. Os objetos determinam nas pessoas sentimentos que as levam a rejeitar uns, preferir outros. Esta adesão ou repulsa face às coisas e situações significa…

indissociavelmente, social, moral e intelectual. A aritmética,assim como qualquer outra matéria, deve ser ensinada no contexto desse objetivo amplo. Um exemplo de autonomia intelectual é o de Copérnico, que inventou a teoria heliocêntrica, e publico-a em 1543, quando todos os demais acreditavam que o sol girasse em torno da terra. A autonomia como finalidade de educação requer que as crianças não sejam levadas a dizer coisas nas quais não acreditam com sinceridade , também a maneira…

parágrafo abaixo e assinale a alternativa que apresenta o tópico frasal. Mais ainda que um criador de poesia, Fernando Pessoa foi um inventor de poetas. Ele não inventou pseudônimos com que assinou variadamente seus poemas; seus heterônimos são outra coisa: outras possibilidades, dotadas de vida, pensamento e estilo distintos dos próprio Pessoa. Assim, temos Álvaro de Campos, Ricardo Reis, Alberto Caeiro e Fernando Pessoa “por ele mesmo”. Resposta Resposta Selecionada: a.…

Em segundo lugar, como fontes de representações (imaginação, entendimento, razão). Consoante consideramos esta ou aquela faculdade no primeiro sentido, uma certa faculdade no segundo sentido é chamada a legislar sobre objetos e a distribuir às outras faculdades a sua tarefa específica: é o caso do entendimento na faculdade de conhecer, da razão na faculdade de desejar. É verdade que, na Crítica do Juízo, a imaginação não tem acesso por sua conta a uma função legisladora. Mas ela…

movimento existente e que por ninguém foi movido. ❖ Segunda via Causa primária: decorre da relação "causa-e-efeito" que se observa nas coisas criadas. É necessário que haja uma causa primeira que por ninguém tenha sido causada, pois a todo efeito é atribuída uma causa, do contrário não haveria nenhum efeito pois cada causa pediria uma outra numa sequência infinita. ❖ Terceira via Ser necessário: existem seres que podem ser ou não ser (contingentes), mas…

qual a sua posição no mundo - são perguntas que temos de fazer no momento mesmo em que nos preocupamos com educação. Se essa preocupação, em si, implica nas referidas indagações (preocupações também, no fundo), a resposta que a ela dermos encaminhará a educação para uma finalidade humanista ou não. Não pode existir uma teoria pedagógica, que implica em fins e meios da ação educativa, que esteja isenta de um conceito de homem e de mundo. Não há, nesse sentido, uma educação neutra. Se, para uns

os estados são reconhecidos pelos sujeitos que os manifestam” ❖ 4° “O justo é, portanto o respeitador da lei e o probo e o injusto é o homem sem e ímprobo” ❖ 5° “O homem injusto nem sempre escolhe o maior, mas também o menor no caso das coisas que são mais em absoluto.” ❖ 6° “o homem sem lei é injusto e o respeitador da lei é justo, evidentemente, todos os atos legítimos são em certo sentido, atos justos” ❖ 7° “Essa forma de justiça é, portanto uma virtude completa, porém não