Ilusao Epistemica

Indígenas: aqueles que devem viver – Manifesto contra os decretos de extermínio 73 A desobediência epistêmica dos povos ameríndios Rosane Freire Lacerda 1 Nossa luta é epistêmica e política. (Luis Macas)2 M altratada pelo projeto de morte que há quinhentos anos sobre ela se abate através do domínio colonial, a Pachamama tem feito brotar, pelo enorme poder de resistência criativa e desobediência epistêmica de seus filhos ameríndios, importantes atitudes que demonstram sua capacidade…

linguagem. “Ao contrário, a linguagem é a casa do ser; nela morando, o homem ex-siste enquanto pertence a verdade do ser, protegendo-a.” (Heidegger, 1987, p. 68) Influenciado por Heidegger, Gadamer (1997 e 2002) lapidou a transição entre razão epistêmica moderna e racionalidade hermenêutica, estabelecendo os alicerces de uma hermenêutica filosófica, um verdadeiro plus em relação à fenomenologia hermenêutica e à hermenêutica da facticidade. Para Gadamer, 14 importa aquilo que…

apenas como juiz da partida (ALVES, 1999). 16 TEXTOS COMPLEMENTARES: TEXTO 01: http://www.planalto.gov.br/CCIVIL/Leis/L9610.htm TEXTO 02: ERA DA INFORMAÇÃO OU DO LIXO ELETRÔNICO? Stephen Kanitz - administrador e economista. "Vigilância epistêmica" é a preocupação que todos nós devíamos ter com relação a tudo o que lemos, ouvimos e aprendemos de outros seres humanos, para não sermos enganados. Significa não acreditar em tudo o que é escrito e é dito por aí, inclusive em…

dos zumbis. Logo no início de seu livro, Chalmers deixa um de seus pressupostos bem claro, a saber, a consciência existe e deve ser levada a sério. Com isso ele quer descartar de imediato o eliminativismo. Se alguém acha que a consciência é uma ilusão ou algo que simplesmente não existe, todo o resto dos argumentos apresentado não fará muito sentido. Levar a consciência a sério é um “divisor de águas” entre as teorias e não há meios e nem motivos para se tentar provar que a consciência existe.

“opostos reais”, entre sociedade civil e Estado político. A crítica volta-se, assim, contra a filosofia especulativa de Hegel e contra o formalismo do Estado moderno, ou seja, contra a mediação abstrata construída pelo idealismo filosófico e contra a ilusão política moderna da mediação prática que os poderes constituídos desempenham no Estado. Marx sustenta, neste texto de meados de 1843, uma posição diversa, original: a democracia radical, onde desapareceria a distinção de…

Rio Branco ocupou a pasta. Convém observar que a aproximação Argentina-Brasil-Chile, nos termos em que Rio Branco concebia, não significava criar um contrapeso à influência norte-americana. do apogeu ao declínio da primeira repúblia: a ilusão do poder (1912-1930) Caracterização do período ●No referente à década de 1920, a amizade não significou, conforme afirma Vargas Garcia, alinhamento “automático” da PEB ao Departamento de Estado norte-americano. …

infância de sua neurose, encontramo-nos constantemente com a solicitação, dirigida à psicanálise, de responder ao insabido da educação. Nesse terreno, não cabe furtar-se ao diálogo: diálogo que exige, contudo, recuperar e salvaguardar as distinções epistêmicas operantes num campo e noutro para, então, descortinar-se uma contribuição possível ao campo da educação a partir do seu atravessamento pela noção de sujeito de desejo que a psicanálise aporta. 5 TEXTOS TEXTOS O OUTRO…

historica proclamar, alto e bom som, que a Historia-do-Mundo nao se repete, que e risivel considera-la um campo de experiencias e que jamais houve “licoes da Historia”. Se o pensamento hegeliano da Historia-do-Mundo se inspirasse em alguma intencao epistemica, que absurdo seria. . . Porem, se admitimos, com Michel Serres, que a episteme classica consiste em assumir quer um espaco de jogo (Leibniz), quer um adversario de jogo (Descartes versus o Genio Maligno), veremos com nitidez…

Todavia, o sentido do par central de conceitos ‘I’ e ‘Me’ modifica-se subrepticiamente no momento em que a dimensão motivacional da auto-referência entra em jogo. Mead explica certamente a auto-relação prática do mesmo modo que a auto-referência epistêmica a partir de uma reorganização do nível de interação pré-linguística comandada pelos instintos.” 213 “Mead esclarece também essa correspondência entre instituições sociais e controles do comportamento no sistema de…

do conhecimento. Ele julga seu passado histórico, condenando-o. A sua estrutura é a consciência de seus erros históricos. Cientificamente, se pensa o verdadeiro como retificação histórica de um longo erro, pensa-se a experiência como retificação da ilusão comum e primeira”. (p. 334) Como afirmam Reale & Antisieri (1991), para Bachelard a forma do pensamento científico é “uma verdade sobre o fundo de um erro”. A dúvida para Bachelard vai à frente do método para derrubá-lo, e não antes…