Iluminismo Revoluçao Francesa E Revoluçao Industrial Ne

MODERNA E CONTEMPORÂNEA 4.3.1 CONSIDERAÇÕES GERAIS A Idade Moderna inicia-se em 1453, tomada de Constantinopla pelos turcos e fim da Idade Média e vai até 1789, tomada da Bastilha e início da Revolução Francesa. A Idade Contemporânea inicia-se em 1789, tomada da Bastilha e início da Revolução Francesa e termina segundo a maioria dos historiadores, em 1945, data das explosões atômicas em Hiroshima e Nagasaki, no Japão e término da 2ª Guerra Mundial. A partir de 1945 inicia-se a Era…

finalidade determinada). Mas será que compreender o sentido é descobri-lo? É retirar o véu que o oculta e trazê-lo à luz? Sim, diriam tanto os representantes da tradição grega, quanto os modernos, cujos esforços culminaram no projeto Iluminista. E o iluminismo não recebe esse nome por acaso: compreender uma carta de tarô é iluminar a obscuridade que ela suscita. Embaralhei de novo o tarô e retirei outra carta. Veio o dez de espadas, que simboliza o julgamento de Palas Atena que pôs fim a…

quanto mais extensa for a “ área” escolar e quanto mais numerosos forem os “ graus” “ verticais” da escola, tão mais complexo será o mundo cul­ tural, a civilização, de um determinado Estado. Pode-se ter um termo de comparação na esfera da técnica industrial: a industrialização de um país se mede pela sua capacidade de construir máquinas que cons­ truam máquinas e pela fabricação de instrumentos cada vez mais pre­ cisos para construir máquinas e instrumentos que construam máqui­ nas,…

inteiramente novos foram criados como parte de movimentos e Estados Nacionais, tais como o hino nacional (dos quais o britânico, feito em 1740, parece ser o mais antigo), a bandeira nacional (ainda bastante influenciada pela bandeira tricolor da revolução francesa, criada no período de 1790 a 1794, ou a personificação da Nação por meio de símbolos ou imagens oficiais, como Marianne ou Germânia, ou não-oficiais, como esteriótipos de cartum John Bull, o magro Tio Sam ianque ou…

sociais (tais como pobreza, delinqüência, desemprego, resolução de conflitos etc.). Tal orientação é importante sobretudo nos Estados Unidos e suas áreas de influência, embora também esteja presente com caráter mais marginal - na sociologia clássica francesa ou alemã. Assim, há várias formas de se conceber um tratado de sociologia. Raymond Boudon optou por privilegiar o paradigma designado por sociologia da ação, organizando um livro que percorre quatorze grandes temas da sociologia…

Desde o julgamento moral ao estudo científico, a loucura carrega sobre si um olhar alheio. Essa perspectiva foi historicamente responsável pelo aprisionamento dos loucos nos Hospitais Gerais da Era Clássica2, por sua institucionalização após a Revolução Francesa – tendo Phillippe Pinel3 como seu maior expoente – por seu tratamento em instituições asilares como os Hospitais Psiquiátricos, bem como pelo seu encarceramento por tempo indeterminado nos Manicômios Judiciários4. Neste ínterim,…

alavancada. No tocante às críticas sobre a generalidade das previsões dos tratados e declarações internacionais, é interessante lembrar a posição de Rancière: a metafísica dos direitos humanos, a despeito de Burke, foi alimentada para “criar a cena da revolução moderna”, dando à subversão um “corpo novo de escrita” (1992, p. 64-65). Para Rancière, o importante não é denunciar esses direitos humanos como vazios, ou como direitos do burguês (segundo Marx); e sim fazê-los instrumento para o…

plena realização51. Acrescenta-se, pela importância peculiar para este estudo, a característica da historicidade, apontada por José Afonso da Silva: “são históricos como qualquer direito. Nascem, modificam-se e desaparecem. Eles apareceram com a revolução burguesa e evoluem, ampliam-se, com o correr dos tempos”. Explica que a historicidade dos direitos humanos “rechaça toda fundamentação baseada no direito natural, na essência do ser humano ou na natureza das coisas”52.…

4 Do sistema político, 223 10.2.5 Das relações com outros povos, 224 10.2.6 Do bem-estar social, 224 10.2.7 Da juridicidade, 224 10.2.8 Do belicismo, 225 10.2.9 Do pensamento religioso, 225 Conclusões, 226 11 JUSNATURALISMO, 227 11.1 Iluminismo e racionalismo: ruptura com a teocracia, 227 11.2 Hugo Grócio, 228 11.3 Pufendorf, 230 11.4 Locke, 232 SUMÁRIO 11.5 Hobbes, 234 Conclusões, 236 12 ROUSSEAU E O CONTRATO SOCIAL, 237 12.1 Rousseau: seu tempo e sua obra, 237 12.2 A…

garantias, evitando o sofrimento e castigos desumanos. Por fim do século XVIII, conforme explicam Mirabete e Fabbrini (2010, p. 18), com transcorrer do Iluminismo e início do período humanitário, passou-se a discutir os institutos de Direito Penal como problema filosófico e jurídico, movimento que atingiu o auge na Revolução Francesa. O Iluminismo acendeu um amplo e reforçado debate referente à pena de morte, vastamente empregada. Foi quando o filósofo Cesare Beccaria, impregnado nos…