Iluminismo Ou Barbarie A Crise Da Civilização Moderna

avaliação da velha evidência positivista, desde que se disponha de tal evidência. Qualquer leitor inocente que se encontrar no banco dos réus fará bem em recorrer a ela. São os advogados dos culpados que recorrem a linhas pós-modernas de defesa. O segundo esclarecimento diz respeito à abordagem marxista da história, com a qual sou associado. Embora o rótulo seja vago, não o rejeito. Sem Marx eu não teria desenvolvido nenhum interesse especial pela história,

do reino; Desta forma, a origem do constitucionalismo começa timidamente com os pensadores da Idade Média, com o Renascimento e com os questionamentos políticos e religiosos do tempo da Reforma protestante. De um modo mais próximo, remota ao iluminismo do século XVIII e aos movimentos revolucionários da época (principalmente a Revolução Francesa de 1789). 1.3. O significado da expressão constitucionalismo. O termo constitucionalismo apresenta vários significados. Embora se enquadre…

predominante no início da Idade moderna, e portanto, vigente no período da invasão europeia se fez muito presente na conquista e dominação da América. A necessidade de destruir e construir nossas terras e povos a partir do padrão europeu são características fundamentais desse pensamento. Era preciso construir uma igreja em cima de uma pirâmide indígena, não podia ser ao lado. Era necessário impor a fé cristã, destruir outras culturas, hierarquizá-las da civilização a barbárie, pois só…

das novas nações e, simultaneamente, aponta para o “horizonte de expectativas” dos sujeitos-historiadores e de toda uma época (KOSELLECK 2006). As transformações de narrativas consagradas, a dessacralização dos mitos, denotam a existência de uma crise, acompanhado da mudança do regime de historicidade da época, que será evidenciado pela alteração nos enredos da história nacional, sem que, com isso, os “novos” historiadores perdessem de vista as regras de cientificidade, preconizadas…

historiador islâmico ( Tunísia, 1332 – 1406 ) e Maquiavel, que criticavam toda interpretação teológica da sociedade. Porém, a trajetória da Sociologia no Ocidente, só começa a ser delineada com o movimento político e intelectual conhecido como Iluminismo ( Inglaterra, Holanda e França, 1590 - séc XVII e XVIII ), que exerceu enorme influência no século XVIII, propondo reformas no interesse das classes privilegiadas ( elite ), conforme leis que regeriam ao mesmo tempo a sociedade, o universo e a

Europa assume uma missão "civilizadora" . ( ) A década de 1870 conheceu uma crise econômica acompanhada de excedentes de capitais o que, por um lado, impossibilitava o reinvestimento na produção e por outro, tornava necessário encontrar áreas extra-européias para investir. TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO (Ufpr 91) Na(s) questão(ões) a seguir, escreva no espaço apropriado a soma dos itens corretos. 3. "No tempo em que vivemos e na crise que atravessam todas as indústrias européias, a…

B843f Bressan, Suimar João. Fundamentos das ciências sociais / Suimar João Bressan. – Ijuí : Ed. Unijuí, 2008. – 122 p. – (Coleção educação a distância. Série livro-texto). ISBN 978-85-7429-661-6 1. Sociologia. 2. Maquiavel. 3. Ciência moderna. 4. Modernidade. 5. Racionalismo. 6. Empirismo. I. Título. II. Série. CDU : 316 316.2 2 Sumário FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS CONHECENDO O PROFESSOR .............................................................................

do que um mito. 1 SEGURANÇA: O ESTADO E A SEGURANÇA E SOCIAL 1.1 A Construção do Estado Moderno sob a Perspectiva da Promessa de Segurança Conforme CASTEL1, existem configurações históricas diferentes da insegurança. Nas sociedades “pré-modernas”2, quando o domínio dos laços que unem a família como a linhagem e os grupos de vizinhança, e quando o indivíduo é definido pelo lugar que ocupa numa ordem hierárquica, a segurança é garantida no essencial com base na pertença direta a…

.. 11 PARTE I - OS EMBATES MARXISTAS COMO PONTO DE PARTIDA............................................. 23 1. MARX E ENGELS COMO PONTO DE PARTIDA... OU DE CHEGADA........................................ 23 2. PÓS-MODERNIDADE E CRÍTICA À RAZÃO MODERNA .............................................................. 25 3. AINDA SOBRE A PÓS-MODERNIDADE: APONTAMENTOS SOBRE JAMESON E CASTORIADIS .......................................................................................................

...... 11 PARTE I - OS EMBATES MARXISTAS COMO PONTO DE PARTIDA .......................................... 22 1. MARX E ENGELS COMO PONTO DE PARTIDA... OU DE CHEGADA ..................................... 22 2. PÓS-MODERNIDADE E CRÍTICA À RAZÃO MODERNA............................................................ 24 3. AINDA SOBRE A PÓS-MODERNIDADE: APONTAMENTOS SOBRE JAMESON E CASTORIADIS .........................................................................................................