Il Mulino Del Po

Manual de economia. Equipe de Professores da USP. São Paulo, 1996. Parte introdutória, Cap. 3. POPPER, K. A lógica da pesquisa científica. Trad. São Paulo, 1979. QUERMONNE. Les politiques institutionnelles. Paris, 1985. RIPERT, G. Aspectos jurídicos del capitalismo moderno. Trad. Buenos Aires, 1990. RIZZUERI, J. A. B. “Introdução à economia”. In Manual de economia. Equipe de Professores da USP. São Paulo, 1996, Cap. I, Parte Introdutória. SAMPAIO FERRAZ JR., T. Constituição de 1988.…

formulação mais sofisticada encontra-se no pensamento keynesiano que captou com precisão círculo virtuoso com que o econômico e social se inscrevem na dinâmica de crescimento econômico e desenvolvimento social, visível no capitalismo regulado do pós-guerra. Por distintas que sejam, correntes intelectuais como as referidas, além de apontarà questão da eqüidade, não perderam de vista a relação entre as modernas instituições da política social e o processo de desenvolvimento e…

separação entre política, governo e religião. Destacando-se do contexto das monarquias até então hegemônicas na região do Mediterrâneo e do Oriente Próximo (Mesopotâmia, Egito, Fenícia, povos hebreus, Pérsia[7]), a civilização das poleis do período pós-homérico vai diferenciando cada vez mais domínios da experiência humana que permaneciam englobados, como as noções de política, governo e religião. Não por acaso, o primeiro direito antigo que dispensa o critério da revelação divina para…

confessionale nella piu' recente giurisprudenza della Corte europea dei diritti dell'uomo: il caso del partito turco della prosperita' in M. Jasonni (ed.), Studi in memoria di Gabriele Silingardi , Milano, 2004, 303 ff.; G. Fontana, La tutela costituzionale della società democratica tra pluralismo, principio di laicità e garanzia dei diritti fondamentali: la Corte europea dei diritti dell'uomo e lo scioglimento del Refah partisi, in Giurisprudenza Costituzionale, 47, 2002, 1, 379 ff. 22…

A arte pictórica de Artemísia Gentileschi nos olhares generificados da história Cristine Tedesco Resumo O presente texto busca analisar duas imagens pictóricas: Il suicídio di Lucrezia (1640-1642) de Guido Reni e Lucrezia (1621) de Artemísia Gentileschi. Propomos, sobretudo, uma investigação em torno do que teria sustentado o temperamento desafiador de Artemísia Gentileschi diante da sociedade e da moral da Roma seiscentista. Entendemos que os dramas pessoais, dos quais…

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA As armas como instrumento de ação política em Maquiavel: uma análise de O príncipe São Paulo 2009 As armas como instrumento de ação política em Maquiavel: uma análise de O príncipe Dissertação apresentada ao programa de Pós-Graduação em Filosofia do Departamento de Filosofia da Faculdade de Filosofia, Letras e…

orientaciones de la política criminal, em “Nueva Doctrina Penal”, 1999/A, reproduzido em “Direito e Cidadania”, ano 3, nº 8. República de Cabo Verde: Praia, novembro de 1999/fevereiro de 2000. 3 Cf. Immanuel Wallerstein. Utopística o las opciones históricas del siglo XXI. México, 1998. Cada um desses momentos gerou uma compreensão do mundo e um discurso legitimante e deslegitimante, com integrados e apocalípticos (Humberto Eco. Apocalittici e integrati, Comunicazioni di massa e teorie…

und die Hoffnung auf Glück. Paradiese, Utopien, Idealvorstellungen in d. Geistesgeschichte Chinas, München, Dt. Taschenbuch V., 1974; e sobretudo LO, Shung Shu — “Los derechos del hombre en la tradición china”, in Jacques MARITAIN (org.). Human Rights. Comment and Interpretations. A Symposium, trad. cast., Los Derechos del Hombre, Barcelona, Laia, 1973, p. 279 ss.. Possíveis mitificações modernas: NÉGRIER-DORMONT, L. — Le Centre d’éducation des délinquants juvéniles de Beijing…

comunicação é o elemento básico da sociedade. Conforme esse autor, a comunicação é uma síntese entre informação, ato de comunicação e compreensão.12 Nesse sentido, si la sociedad está constituida por la totalidad de todas las comunicaciones, el resto del mundo está condenado a permanecer sin palabra. Se retira al silencio; aunque ni siquiera éste es un concepto adecuado porque sólo puede permanecer en silencio quien pude comunicar.13 A comunicação, portanto, é um elemento…

como ela não o havia feito desde o século XVII. Samuel Huntington (1996) privilegia o elemento religioso na sua guerra das culturas e Mark Juergensmeyer (1995, p. 379) escreve: Um dos traços mais interessantes – alguns diriam perturbadores – do pós-Guerra Fria é o ressurgimento da política religiosa. Ela paira como uma nuvem negra sobre o que muitos ve- em como a quase vitória global da democracia liberal. O grande público não vai tão longe e se contenta com uma série de imagens…