Iconografia Profana

uma criança, na maioria dos casos idealizada e nua, às vezes realista e enrolada em cueiros, deve ser comparada ao que foi dito acima sobre o infanticídio e o batismo. De fato, para os espiritualistas medievais que estao na origem desse tipo de iconografia, a alma do eleito possuía a mesma inocencia invejável da criança batizada, numa época em que, entretanto, na prática comum, a criança era uma coisa divertida mas pouco importante. É curioso constatar que a alma deitou de ser…

significativa para a época. Todas essas etapas foram importantes para legitimação do poder do rei na sociedade. Por ser uma autoridade divina, o rei e o palácio de Versalhes se tornaram sagrados enquanto que ao seu redor, a sociedade era vista como profana. A sua imagem se tornou ainda mais representativa para a corte e a sociedade através das artes, como nos retratos e esculturas, nas quais o rei era representado como o grande salvador da “ordem nacional”, lutando contra os inimigos…

da sociedade de Lisboa no século xvi 14 . Outro trabalho relevante sobre a cidade de Quinhentos é a investigação de Renata de Araújo, que nos mostra como o espaço urbano de Lisboa funcionava como palco e era também parte integrante de festividades profanas e religiosas quinhentistas15. Num registo completamente diferente Teresa Rodrigues investiga questões de saúde pública e ambiente urbano, focando as condições sanitárias da cidade no século xvi 16 . O urbanismo colonial é um vasto…

tempo em que se erguia o edifício mítico em seu redor, sendo especialmente notáveis os escritos pioneiros de José Mariano Filho e Roger Bastide sobre este tópico, mais tarde secundados por diversos outros como os dos autores antes citados.25 Iconografia[editar | editar código-fonte] Retrato imaginário de Aleijadinho, por Bernardelli Não há notícia de que Aleijadinho tenha sido retratado em vida, mas no início do século XX foi descoberto, na casa de ex-votos do Santuário do Bom…

influência, pode ser encontrado nas obras dos artistas italianos da escola sienense, na Idade Média. As imagens religiosas bizantinas sobreviveram por muitos séculos, depois da queda de Constantinopla, nos ícones russos, gregos e balcânicos. Na arte profana, merecem destaque os luxuosos tecidos bizantinos. [pic] A arte bizantina era uma arte cristã, de caráter eminentemente cerimonial e decorativo, em que a harmonia das formas - fundamental na arte grega - foi substituída pela…

redor, sendo especialmente notáveis os escritos pioneiros de José Mariano Filho e Roger Bastide sobre este tópico, mais tarde secundados por diversos outros como os dos autores antes citados. Retrato imaginário de Aleijadinho, por Bernardelli iconografia Não há notícia de que Aleijadinho tenha sido retratado em vida, mas no início do século XX foi descoberto, na casa de ex-votos do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, um pequeno retrato de um mulato bem vestido, com…

geração de valores plásticos e literários. Esse evento aconteceu no Teatro Municipal José Francisco Borges, mais conhecido como J. Borges, é um xilogravurista e cordelista brasileiro. II Jô Oliveira é um artista ilustrador e pesquisador da iconografia do cordel nordestino. III A cidade de Juazeiro do Norte, no Ceará, é um dos polos de produção dessa arte de gravar na madeira. IV A temática e o estilo da gravura popular do Nordeste são inspirados em mitos populares e voltados…

Os períodos da escultura Gótica Gótico primitivo ou Baixo Gótico Grande multiplicação de representações sacras que aconteceu durante a fase final do Românico, entre os séculos XI e XII. Assim como no Românico, a principal iconografia dos primeiro exemplos góticos do séc. XII foi deixada na decoração dos tímpanos sobre as entradas principais das igrejas e catedrais, gerados como uma introdução visual e uma preparação espiritual para o culto que ia acontecer no interior; As

meros cem anos. Ao longo do período colonial vigorou uma íntima associação entre a Igreja e o Estado, mas como na colônia não havia uma corte que servisse de mecenas, como as elites não se preocuparam em construir palácios ou patrocinar as artes profanas senão no fim do período, e como a religião exercia enorme influência no cotidiano de todos, deste conjunto de fatores deriva que a vasta maioria do legado barroco brasileiro esteja naarte sacra: estatuária, pintura e obra de talha para decoração

musicais para o culto e dinamizando imensamente o ambiente cultural como um todo, e é claro ditando as regras na temática e na maneira de representação dos personagens do Cristianismo, a Igreja centralizou a arte colonial brasileira, com rara expressão profana notável. No Brasil, então, quase toda arte barroca é arte religiosa. A profusão de igrejas e escassez de palácios o prova. Costa faz lembrar ainda que o templo católico não fosse apenas um lugar de culto, mas era o mais…