LER E VER, VER E LER

apresentamos, envolvendo Cristo e João Batista, forma uma espécie de narrativa, que, numa acepção panofskyana, é explicada da seguinte maneira: “combinações de imagens são o que os antigos teóricos de arte chamavam deinvenzioni; nós costumamos dar-lhes o nome de estórias ou alegorias” (PANOFSKY, 1976, p.51). Essa “estória” é o objeto de uma análise iconográfica, sendo que “iconografia é o ramo da história da arte que trata da mensagem das obras de arte em contraposição a sua forma” (1976, p. 47). A terceira e última etapa, é a análise iconológica, sendo que “a iconologia é uma iconografia que se torna interpretativa e, desse modo, converte-se em parte integral do estudo da arte” (1976, p. 54). A iconologia é um passo em que importa mais o conhecimento sobre o substrato ideológico e cultural de uma época histórica, o qual influenciará de maneira consciente ou inconsciente o trabalho do artista. A iconologia se ocupa em desvendar os chamados “valores simbólicos”(1976, p. 53) que formam “significado intrínseco ou conteúdo” (1976, p. 52) de uma obra. METODOLOGIA A semiótica plástica é um desdobramento, e não uma ruptura, em relação à teoria da significação proposta por Greimas. Desse modo, o estudo do semi-simbolismo é uma preocupação daquela, a qual, por seu turno, não pode dispensar os postulados desta. A semiótica plástica não é menos interessada no estudo do sentido do que poderiam propiciar as formulações greimasianas stricto…