Homem Mundano Em Fenomenologia

orientação a família tem uma porcentagem de culpa nisso tudo. Há um forte elemento que atravessa todos os casos analisados neste estudo, o discurso acerca do "tornar-se responsável". Os jovens parecem dizer que "se tornam homens" ao assumir a paternidade, ou antes, que é preciso "ser homem" para "tomar responsabilidade" e assumir o que fez. Mesmo que o "assumir" não implique a relação de casal, há uma tendência, na maioria dos casos, no sentido da coabitação, que pode ser entendida como…

como uma oportunidade para pensarmos no Eu no Tu e no Nós, isto é, no Homem. Permite-nos questionar sobre o sentido e o fim da nossa vida, para percebermos a grandeza do nosso ser e termos em conta a nossa dignidade como pessoas. As nossas abordagens serão feitas desde o ponto de vista filosófico, teremos em conta a importância que é dada a Antropologia no campo filosófico e o que alguns filósofos disseram a respeito do homem. O termo Antropologia é uma palavra composta cujo elementos…

conclusão do Mestrado em Filosofia, na área de Ética, pela Pontifícia Universidade Católica de Campinas. Nosso trabalho parte da necessidade de um autoconhecimento de nós próprios. Antes de levantarmos qualquer questionamento, por exemplo “Quem é o homem?”, ou “Quem é a sociedade?”, ou, ainda, “Quem somos nós?”, precisamos almejar uma resposta à pergunta “Quem sou eu?”. A filosofia ricoeuriana muito nos ajuda neste propósito. Aqui se encontra a motivação inicial do nosso interesse pelo…

brilhar, fazer aparecer, mostrar e mostrar-se, manifestar e manifestar-se, dar a conhecer o caminho, guiar, dar a conhecer pela palavra, explicar), phainómenos (visivelmente, manifestamente, claramente), donde virão fenômeno (e seu conhecimento: fenomenologia), fantasia, fantasma, fantástico, assinalando o parentesco que enlaça visão, imaginação e palavra como resultados do ato da luz. Óphis é ação de ver e sua sede, a vista, mas é também espetáculo, aparição, sonho, visão e visão…

....................................................29 2 ÉTICA DA ALTERIDADE, DESCONSTRUÇÃO, RESPONSABILIDADE E LIBERDADE INVESTIDA.....................................................................................................38 2.1- Da fenomenologia para a metafenomenologia. Do Trauma ao Encontro ........................38 2.2- Infinito e exterioridade .....................................................................................................49 2.3- Diferença e…

foram a base para a sua grande obra filosófica "Pensées" que constitui um conjunto de reflexões pessoais acerca do sofrimento humano e da fé em Deus Depois da morte do pai, o seu fervor religioso arrefeceu um pouco, iniciando-se o chamado período mundano de Pascal, devido à proibição médica de dedicar-se a trabalhos intelectuais, prejudiciais à sua saúde, e à pratica de exercícios de penitência. Pascal faleceu à primeira hora da madrugada de 29 de Agosto de 1662, aos 39 anos, vítima…

qual este não existiria. Contudo, Schopenhauer rompe com Kant, uma vez que este afirma a impossibilidade de a consciência alcançar a coisa-em-si, isto é, a realidade não fenomênica. Segundo Schopenhauer, ao tomar consciência de si em nível radical, o homem se experiencia como um ser movido por aspirações e paixões. Estas constituem a unidade da vontade, compreendida como o princípio norteador da vida humana. Voltando o olhar para a natureza, o filósofo percebe, analogicamente, esta…

para o nosso trabalho – Martin Heidegger –, manteve sempre uma relação de paixão com a literatura, em especial com a poesia, sendo inúmeros os seus escritos sobre o tema. E basta a célebre frase: “ A linguagem é a casa do Ser. Em sua habitação mora o homem. Os pensadores e poetas lhe servem de vigias.”6, para explicitar esse relacionamento. Encontramos, pelo menos, dois outros curiosos nexos entre os autores escolhidos e que sugerem a validade da “alquimia” a que nos propomos, ou, pelo…

Dissertação (Mestrado em Literatura e Interculturalidade) – Universidade Estadual da Paraíba, Centro de Educação PróReitoria de Pós-Graduação, 2012. “Orientação: Prof. Dr. Antonio Carlos de Melo Magalhães., Departamento de Letras”. 1. Ficção. 2. Fenomenologia Merleau-Pontyana. 3. Estesia do Corpo. I. Título. 21. ed. CDD 808.83 HUDSON MARQUES DA SILVA O VISÍVEL E O INVISÍVEL EM ENSAIO SOBRE A CEGUEIRA, DE JOSÉ SARAMAGO Dissertação apresentada como exigência parcial para a obtenção do…

análise da prática clínica rogeriana mostra que esta caminha em direção à fenomenologia; da pessoa como centro para a experiência, o que se pôde ver na entrevista com Glória, durante a fase experiencial. Entretanto, para que o modelo de psicoterapia que nos deixou Carl Rogers possa assumir todo seu potencial de contribuição fenomenológica, é necessário que deixe, definitivamente, a busca de um suposto homem interno - a pessoa - voltando-se para uma terapia do fenômeno emergente que,