Homem Mundano Em Fenomenologia

I. O bem em si mesmo só faz sentido se buscado na prática e não apenas conhecido como uma ideia abstrata, pois a função do homem é uma atividade da alma segundo a razão. II. Para o autor, só o homem pode ser considerado feliz porque só ele partilha a condição política, ou seja, a felicidade só pode ser conquistada na convivência. III. A felicidade de um homem depende unicamente do acúmulo de bens e honras. IV. A felicidade pertence ao que é estimado e perfeito, por isso tem …

pesquisa buscou desvelar a experiência vivida por docentes e alunos que estavam habitando o mundo da educação em enfermagem no Currículo Integrado da Universidade Estadual de Londrina (UEL). Trata-se de uma pesquisa qualitativa, orientada pela fenomenologia existencial-hermenêutica de Martin Heidegger. Para desenvolver este estudo foram realizadas entrevistas com dez docentes, que estavam atuando no Currículo Integrado e com dez alunos da primeira turma iniciada em 2000. A análise…

exposição nas tendências mais gerais e consensuais, examinando-as em quatro tópicos, ou dimensões, que me parecem essenciais na caracterização de qualquer escola ou corrente de Psicologia: a Temática Privilegiada; o Modelo de Ciência; a Visão de Homem; e os Métodos e Técnicas. No caso da Psicologia Humanista, como esta, em suas diversas abordagens, é hoje bem mais difundida e estabelecida no meio acadêmico e profissional da Psicologia de nosso país, a exposição será mais resumida…

Foucault (As Palavras e as Coisas, 1966), para o qual esta cientifização só se realizou no século XIX graças a um novo modo de conhecimento em que o Homem foi alçado ao mesmo tempo à condição de objeto empírico por uma série de ciências, e a sujeito fundamentante por uma série de filosofias antropológicas. Seria do cruzamento destas ciências empíricas do homem com as filosofias antropológicas que nasceriam as ciências humanas, como a psicologia. Este duplo aspecto…

lamentação universal sobre a vida: a falta-de-ser que é a vida... Por mais que se diga "dancemos", não se fica alegre. Por mais que se diga "que infelicidade a morte", teria sido preciso viver para ter alguma coisa a perder. [...]Não é fácil ser um homem livre: fugir da peste, organizar encontros, aumentar a potência de agir, afetar-se de alegria, multiplicar os afetos que exprimem ou envolvem um máximo de afirmação. Fazer do corpo uma potência que não se reduz ao organismo, fazer…

experiencia. Na verdade, a propria dialetica constrange o comentador a adotar essa solucao. Desde Socrates, o dialetico faz crer (ou acaba por fazer crer) ao senso comum que so ele tem possibilidade de encontrar a exata definicao do conceito que os homens sequer haviam procurado. Somente ele, do fundo de sua douta ignorancia, sera capaz de fazer entrever o que e o Justo, o que e o Belo, incondicionalmente e sob todos os aspectos. Pois essas palavras devem certamente designar…

produtiva humana a três outros conceitos: essência humana; estranhamento e liberdade. Na relação entre trabalho e essência humana o trabalho deve ser visto de maneira geral, como a atividade de metabolismo entre o homem e a natureza, e nesse sentido ele é a marca peculiar dos homens perante o reino animal, pois somente eles possuem a capacidade de criar o seu próprio mundo de acordo com sua vontade. A relação entre trabalho e estranhamento serve para expor formas particulares de…

O individualismo representado pelo status quo do individuo que o acompanha desde o seu nascimento, onde já nesse momento ele possui direitos intrínsecos como a vida, liberdade e propriedade; o pacto social que corresponde a um acordo entre os homens livres para a formação da sociedade civil; o Estado que pode constituir-se sob várias formas, seja através de um poder único e monolítico com defendido por Hobbes, ou mesmo, um modelo no qual a Assembleia Geral representando diretamente a vontade

Gassenferth Sandro Niemicz Francine Canto Claudia Helena Carvalho Wigert Thiago Felipe Victorino Rafael de Queiroz Oliveira Sandro Niemicz Sumário Apresentação | 5 1 O homem e sua relação com o mundo: Filosofia e Educação | 7 2 O pensamento moderno e a Filosofia da Educação | 61 3 Novas imagens do homem | 97 4 A formação do pensamento pedagógico brasileiro | 143 Referências | 173 Apresentação Segundo Edgar Morin, em sua obra Os sete saberes…

determina o caráter de imutabilidade da desigualdade, é muito mais a manifestação de um dado fisiológico do que uma constatação pura e simples de uma realidade social. Na verdade, para Comte, a desigualdade tem sua fonte na natureza fisiológica do homem e assim se torna objeto privilegiado de uma nova ciência. Até agora, existiu uma “física dos corpos brutos” (ou seja: a astronomia, a física propriamente dita, e, em certo sentido, a química) e uma “física dos corpos organizados”…