Homem Cordial E Relações Escravistas

DO BRASIL: A PROMESSA DE UMA TERRA DE MEL 11 3.3. UM BRASIL ROMÂNTICO E INDÍGENA: NATUREZA COMBINA COM NACIONALIDADE 12 3.4. O SÉCULO 19 E A DETRATAÇÃO: DARWINISMO SOCIAL E A CONDENAÇÃO DA MESTIÇAGEM 13 3.5. RAÇA E DIFERENÇAS SOCIAIS 14 3.6. HOMENS DE SCIENCIA 15 3.7. DAS FACULDADES DO DIREITO 16 3.8. OS MÉDICOS 16 3.9. DESIGUALDADE E CIDADANIA 17 3.10. ANOS 1930. DO VÍCIO AO ANTÍDOTO: CULTURALISMO NO BRASIL 18 3.11. GILBERTO FREYRE E OS SÍMBOLOS DA IDENTIDADE 18 3.12.…

RESUMO Apoiando-se em estudos historiográficos que a partir dos anos 1980 empreenderam uma ampla revisão da história social do trabalho no Brasil, o artigo apresenta algumas hipóteses sociológicas sobre a permanência de traços estruturais do passado escravista no processo de construção da sociabilidade capitalista no país. Esse legado compreenderia uma percepção rebaixada do trabalho manual, uma imagem depreciativa do negro e mesmo do elemento nacional como trabalhadores, uma…

outras identidades. A cultura2, enraizada em uma civilização, é o alicerce para a visão de mundo, fundamentada rigidamente em seus valores e conceitos. Dessa forma, como afirma Roque de Barros Laraia, “a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo”.3 A construção do etnocentrismo e posteriormente do sentimento racista iniciou-se na Antiguidade Clássica, onde gregos e romanos denominavam de ‘bárbaros’4 todos os estrangeiros que não falavam a sua língua, e que…

patriarcal e em nossa colonização, como ressaltam as observações de autores como Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda. Neste caso, aborda-se a família patriarcal descrita por Gilberto Freyre enquanto uma ética que envolve o conjunto das relações. São estudiosos desta questão Angela Mendes de Almeida (1987), Roberto Da Matta (1983, 1985, 1987, 1991), e o antropólogo Gilberto Velho (1987). Gilberto Velho argumenta que a “família patriarcal de Gilberto Freyre, construída como…

entre o norte (industrial e abolicionista) e o sul (rural e escravista), serão agravadas, já que ambos tentarão impor seus respectivos modelos sócio-econômicas sobre os novos Estados incorporados. Uma poderosa burguesia industrial e comercial, juntamente com um crescente operariado fabril marcava o desenvolvimento da sociedade nortista, antagonizando-a com a sulista, que permanecia estagnada e dominada por uma aristocracia rural escravista vinculada ao latifúndio agro-exportador. Nas…

escola pública acessível aos brasileiros pobres e não-brancos. Ou seja, foi uma elite de homens brancos, médica, científico-social e intelectual, através um discurso racionalista e meritocrático, que transformou suas teorias raciais em políticas educacionais. Não é por acaso que, em 1930, Getúlio Vargas cria o Ministério da Educação e 1 Esta visão é reforçada pela célebre conceito de homem cordial, de Sergio Buarque de Holanda e pela visão positiva do encontro racial, de…

"Brasil" nos primeiros tempos da colonização portuguesa, no eculo XVI e início do XVII? Como viviam seus habitantes? Como se deu o encontro de culturas tão distintas como a dos nativos e a dos portugueses e quais os seus resultados? Como eram as relações entre europeus e índios? Os historiadores recorrem aos relatos escritos, fontes existentes e variadas. Como os índios não tinham escrita, os relatos estudados são aqueles escritos pelos europeus que conheceram por algum tempo ou…

• Fogueira por causa do final do Inverno e início da Primavera (Queima da bruxa). • Resgate dos valores das partes da Itália (arte, cultura, política, religião), que está recém unificada; Fascismo. Necessidade da identidade italiana. • O homem na moto mostra a adoração dos italianos pela máquina. Demonstra o futurismo do século 20, uma nova era. • Confronto entre a cultura e o momento histórico. • A escola (instituições) tenta impor valores (Mussolini, arte,…

sexualmente o jovem, que lhe preparava o alimento. Assim, surgiu um subterfúgio ainda hoje usado para tratar de modo emocional e familiar uma relação que sempre foi de exploração. Trata-se do "homem cordial", explicado por Sérgio Buarque de Holanda como aquele que estabelece relações de ordem emocional (cordial vem de "coração") para acobertar situações de ordem material (como a exploração e a corrupção). Com a abolição legal da escravidão negra, os antigos escravos e senhores…

sentidos de mulher negra ligados a objeto sexual, a reprodução de mão de obra escrava, a ama de leite etc. Os diferentes papeis que cabiam à mulher branca e à negra na sociedade brasileira da época colonial eram fortemente influenciados pelas relações de produção entre senhores e escravos e pelas incoerências do sistema de castas. Ainda que os brancos tratassem os escravos como objetos, mera mão de obra sem quaisquer direitos, acabaram valorizando alguns negros devido ao diferencial…