Homem Complexo Edgar Morin

privilegia uma concepção da subjetividade associada à relação imaginária que caracteriza a conexão do Homo com o mundo que o cerca, através da produção de signos intermediada pelo artifício (técnica). O tema é desenvolvido a partir das contribuições de MORIN, LÉVI, BENJAMIN e RABINOW e aponta para discussões que abordam os paralelos imaginário/real, artificial/natural, real/virtual, objetividade/subjetividade. Palavras-Chave: Subjetividade, Tecnologia, Imaginário, Real, Virtual. …

reflexiva e um conjunto de estudos sistemáticos voltados para um problema específico: a sociedade. O que se deu com a Sociologia, repetiu-se com a Comunicação. Como esclarece França4, “se a reflexão sobre a comunicabilidade, a atividade comunicativa do homem, preocupou os pensadores desde a Antiguidade Clássica, a nossa Teoria da Comunicação é bem recente. Na verdade, o desenvolvimento de estudos mais sistemáticos sobre a comunicação é conseqüência antes de tudo do advento de uma nova…

participem de uma sociedade complexa. Trata-se de uma abordagem de ensino que está vinculada a uma concepção construtivista de ensino-aprendizagem e à função educativa de formar as pessoas para intervir na realidade com o objetivo de melhorá-la. Morin (2001), numa perspectiva bastante próxima a esta, desenvolve uma teoria da reforma do pensamento vinculada à reforma do ensino. São reformas que influenciam reciprocamente e estão vinculadas às profundas mudanças que estão em curso no…

setor não pode implicar perdas irreversíveis para outros setores de igual importância para o bem-estar da humanidade. É questão de sobrevivência buscar novos caminhos que confluam para uma profunda transformação nas relações do homem com o homem, do homem com a natureza e do homem com as suas criações, sem que uma se sobreponha à outra. A educação é um processo essencialmente interior. Trabalhar visando à transdisciplinaridade é uma oportunidade ímpar de melhorar as formas de ensinar…

em qualquer modo ou medida, uma garantia da própria validez”. 10 Deduzimos que a ciência é filha da Filosofia1 (“amor à sabedoria”). Observamos que a vontade humana de conhecer e 15 buscar explicações para os fenômenos naturais fez com que os homens, desde a Antiguidade, buscassem explicações fora dos conceitos metafísicos2 ou religiosos. Portanto, para entendermos o que é ciência, precisamos entender quais os tipos de conhecimentos que permeiam a 20 nossa vida e diferenciá-los.…

a formação do professor de modo a capacita-lo melhor para trabalhar com a complexidade da vida que, cotidianamente aumenta este grau em todos os sentidos. Outros estudiosos importantes participam deste palco de reflexões tais como Fazenda (1999), Morin (2000), Nicolescu (1996), no sentido de iluminar e enriquecer o que se tece sobre o tema. Palavras- Chave: Formação de professores, estratégias de ensino, transdisciplinaridade, transversalidade. 1- INTRODUÇÃO Apresentamos uma…

como formador da cultura de cada indivíduo. No século XX houve o surgimento da cultura de massa que procurou transformar as formas de convivência do homem moderno. Dentre as teorias da comunicação de massa, temos a Teoria Culturo- logica desenvolvida por Edgar Morin. Os antropólogos e comunicólo- gos não poderiam estudar o homem nas suas origens sem o desenvol-vimento da comunicação. Para Ferreira (1988: p.356), a comunicação é o “ato ou efeito de emitir,…

ser humano. ________________________________________________________________________________________ Para compreender a questão do corpo na aprendizagem é fundamental falar em educação e reconhecer o óbvio, de que seus atores são os seres humanos. Morin (2004) nos lembra que o ser humano é um ser a um só tempo plenamente biológico e plenamente cultural, que desenvolve de modo surpreendente as potencialidades da vida através do aprendizado. E quando essa aprendizagem é significativa,…

Antropologia é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante , ou seja , abrangendo todas as suas dimensões . A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica .A Antropologia , sendo a ciência da humanidade e da cultura , tem um campo de investigação extremamente vasto : abrange , no espaço , toda a terra habitada; no tempo , pelo menos dois milhões de anos e todas as populações socialmente organizadas .

uma análise dos aspectos teóricos-conceituais, legais e metodológicos da educação ambiental no Brasil. Tomando como ponto de partida a bibliografia produzida sobre o tema, chama-se atenção, em primeiro lugar, uma breve incursão histórica da relação homem-meio ambiente; em seguida, deslocando o foco para a contemporaneidade, analisase as novas interlocuções que vem sendo estabelecidas no âmbito da educação ambiental, como estratégia de se implementar um fazer pedagógico que seja…