História Oral E Narrativa

comunidade. As histórias, que antes eram transmitidas de geração em geração apenas através da oralidade, agora também estão sendo fixadas pela escrita e recebendo estatuto de literatura, apesar de continuarem “vivas” na vida cotidiana das aldeias. Sendo assim, pretendemos apresentar brevemente as principais características dessas narrativas indígenas, considerando seu caráter estético/literário – universo composto de expressão de idéias, de criatividade verbal e elaboração da composição…

O lobisomem, primeiramente, foi um fato “inventado” e “narrado” por alguém (neste momento devemos pensar na narrativa oral); posteriormente, ganhou vida e, aos poucos, se materializou. A história que era simples foi criando mais corpo, ou seja, diversos elementos foram acrescentados à “lenda”. Hoje, estuda-se o lobisomem como pertencente ao “folclore”. Podemos dizer que o folclore é quase uma Ciência. Explique como devemos entender esse processo, ou seja, como chegamos da oralidade à…

Contos de tradição oral e jogos teatrais Introdução Este trabalho analisa alguns aspectos da narrativa oral, assim como a importância dos Jogos Teatrais para o ofício do contador de histórias. Salientando a narrativa oral como importante transmissora dos saberes da cultura popular e destacando o narrador ou contador de histórias como agente fundamental para manter viva esta tradição milenar. O desempenho do contador de histórias depende de sua voz, gestos, olhares e pausas,…

PROJETO INTEGRADOR – QUESTÕES 3.1 Podemos dizer que o guia, ao contar as histórias, tem consigo a memória coletiva dos fatos que ele aprendeu com as pessoas com as quais convive? O que seria memória coletiva? Qual a base da memória coletiva? Sim podemos dizer que o guia tem consigo a memória coletiva dos fatos que ele aprendeu, pois a memória coletiva (termo criado por Maurice Halbwachs) é partilhada, transmitida e também construída pelo grupo ou sociedade. Ela se distingue da memória…

ANAIS DO IV ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELIGIOSIDADES – ANPUH - Memória e Narrativas nas Religiões e nas Religiosidades. Revista Brasileira de História das Religiões. Maringá (PR) v. V, n.15, jan/2013. ISSN 1983-2850. Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html ____________________________________________________________________________________ Narrativas sobre a história da IPCC1 em Cascavel/PR (1952 - 1966) Alexandre Ribeiro da Silva* ___________________

UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA - UNEB DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO – CAMPUS I CURSO DE PEDAGOGIA Janaina Menezes Silva Rocha LITERATURA INFANTIL: O RECONTAR HISTÓRIAS COMO EXERCÍCIO DA LINGUAGEM ORAL EM SALA DE AULA SALVADOR 2010 JANAINA MENEZES SILVA ROCHA LITERATURA INFANTIL: O RECONTAR HISTÓRIAS COMO EXERCÍCIO DA LINGUAGEM ORAL EM SALA DE AULA Monografia apresentada como requisito parcial para obtenção de graduação em Pedagogia com habilitação em Educação Infantil da…

A RETOMADA DAS NARRATIVAS DA TRADIÇÃO INTRODUÇÃO Ouvir, ler e contar histórias parece ser uma predileção humana universal. As histórias de tradição oral que ouvimos quando crianças constituem, em grande parte, a nossa educação geral. Circulando, quase sempre, de memória em memória, mas também de livro em livro, aprendemos através delas, muitas vezes antes de qualquer outro registro, as primeiras noções de afetividade, ética, justiça, solidariedade, partilha, amizade e tantos outros…

CONTADOR DE HISTÓRIAS de Luciana Hartmann INTRODUÇÃO: Este projeto consiste na pesquisa das possibilidades dramáticas existentes na interpretação, por contraste e/ou aproximação, de duas diferentes figuras cênicas: um personagem-narrador e um personagem atuante. A idéia é resgatar teatralmente algo que verifica-se em diferentes povos e em diferentes períodos e que de forma muito próxima participa do cotidiano, esta manifestação do imaginário que se dá através da narração/ invenção de…

Introdução: As reminiscências orais sempre tiveram um desempenho importante para a preservação do legado cultural, formando um conjunto vivo de lembranças e memórias, tornando essa simbologia um patrimônio compartilhado entre os membros de uma sociedade. Nos trânsitos das narrativas, um dos caminhos que permitem a imersão nas manifestações culturais está na transmissão oral, e ao ouvir atentamente como são contadas as historias revelam-se as identidades daquele espaço. No continente africano

na história se torna uma experiência ética de caráter libertário. Segundo Lúcia de Arruda Aranha; A ética, ou filosofia moral, é mais abstrata, constituindo a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão sobre as noções principais que fundamenta a vida moral. (...) são questões éticas indagar a respeito do que é o bem e o mal, o que são valores, qual a natureza do dever, em que consiste a moral autônoma, qual a finalidade da ação moral e assim por diante. (ARRUDA P. 117) A…