Historia De Cultura Branca

RESENHA CRÍTICA ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. 5. ed. São Paulo: Brasiliense, 1994. 1 CREDENCIAIS DO AUTOR Nasceu em Ribeirão Preto (SP) em 1947. Estudou na Escola Politécnica (USP) entre 1966 e 1969. Formou-se em Sociologia e Antropologia pela Universidade de Paris VIII e doutorou-se em Sociologia e Antropologia pela École des Hautes Études em Sciences Sociales. Foi professor da Universidade de Louvain (1974-1975), da UFMG (1977-1984) e

diferenças raciais sempre esteve em pauta quando se tratou do negro ao longo da história do Brasil. Começando pelo período de colonização do país, o negro ganhou seu destaque como escravo e servente e inferior aos homens brancos. Isso persistiu até o final do século 19, onde os negros foram “libertos” dessa ordem social. Contudo, mesmo livre, o negro sempre esteve à luz de uma perspectiva inferior em relação aos demais, e essa cultura social persiste e se arrasta até os dias de hoje,…

CASA DA CULTURA – MADRE LEOTÁVEA ZOLLER Docente: -Cláudia Nascimento. Discentes: -Izabela Freitas; -Jéssica Ribeiro; -Yan Axel Guedes. LEITURA HISTÓRICA Relevância Histórica do Bem: -O prédio, Localizado na Avenida Jaime Brasil, Nº 235 esquina com a Avenida Sebastião Diniz, no Centro da Cidade, foi construído no ano de 1940, para residência particular do Senhor Milton de Medeiros Miranda e sua genitora, a Senhora Joana de Negreiros Miranda, os quais residiram até 1944. Posteriormente passando

perpassam o cotidiano da escola. Tal abordagem foca-se, fundamentalmente, na possibilidade de refletir sobre a maneira como as literaturas que abraçam a cultura africana permeiam o universo das bibliotecas de sala. Neste contexto, aborda-se o histórico da cultura afro, pensando em questões que contribuíram para que concepções sobre esta cultura fossem formadas. PALAVRAS-CHAVE: Escola; Identidade; Literatura Afro; Crianças. ABSTRACT: This text aims to address the issue of identity construction of

quanto da História para fazer um panorama da identidade mestiça e malandra no Brasil. Em seu ensaio a autora resgata as “relações de fronteira”, entre o fazer Antropológico e a Historiografia. Defendendo que é preciso que os historiadores problematizem a antropologia e não a aborde somente como um modelo estrutural. Enfim as duas disciplinas não são opostas, elas estão no mesmo lado, pois tratam questões que se articulam, como a representação sincrônica da antropologia e a diacronia da…

não tivessem cultura. Eles trouxeram para o Brasil seus hábitos, suas crenças, suas formas de expressão religiosa e artística, além de terem conhecimentos próprios sobre técnicas de plantio e de produção. Entretanto, a violência e a rigidez do regime de escravidão não permitiam que os negros tivessem acesso à educação. Oprimido e explorado, o negro encontrava nas suas raízes africanas a força para resistir à dominação dos senhores nas suas fazendas. E muitos aspectos de sua cultura…

Referências ..................................................................................................15 Introdução O presente trabalho de acordo com o livro: As Tranças de Bintou: É uma história comovente que permite repensar o Brasil através de costumes africanos. A autora conta o sonho de uma menina africana chamada Bintou que desejava ter tranças no cabelo como todas as mulheres de sua aldeia mas, como ainda era…

inserção do negro e da cultura afro na sociedade brasileira. A data foi escolhida em razão da morte de Zumbi dos Palmares, líder que defendeu o Quilombo dos Palmares contra expedições militares que pretendiam trazer negros fugidos novamente para a escravidão. A lei 10.639 foi expedida em 09 de janeiro de 2003 e também tornou obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira no calendário escolar, permitindo o resgate sobre a influência de povos negros na história econômica,…

impedimento em afirmar sua origem étnica. Uma das causas para este mal é a ausência de referências positivas na narrativa da história dos negros tanto no Brasil, quanto de sua história ainda em continente africano. Sendo assim, configura-se uma lacuna no autoconceito do negro em nosso país. Com o intuito de sanar, amenizar esta situação de ausência da historicidade da cultura negra, encontram-se nichos para construir, na dimensão do senso comum: um particular mítico, dotado de…

africanos; •a visão ecológica; •medicina; •organização geográfica das aldeias; •culto dos ancestrais e reverencia aos mais velhos; •Arte africana e afro-brasileira. NAÇÕES O culto do candomblé divide-se em grupos que seguem tradições de culturas africanas diferentes, esses grupos de origem étnicos são chamados de “nações”. Nação Angola/Congo: cultua os Inquices, divindades relacionadas às populações banto (que falam a língua banto) de Angola e Congo da África…