Henri Lefebvre

discussão e permitem que os alunos, sempre contando com a mediação do professor, vão transformando os fatos históricos em conhecimento, pois se apropriam desses conhecimentos a medida que emitem suas próprias opiniões. Segundo o filósofo francês Henri Lefebvre, (1979, p.25), o homem não consegue compreender todos os aspectos de uma coisa sem analisar, dividi-la em partes para então poder compreender a sua totalidade. Nesse método o professor ao iniciar sua aula conhece o…

dos homens em relação às coisas produzidas socialmente (bens, técnicas, conhecimentos, arte, cultura, etc.), produz-se a consciência alienada, mutilada e mutilante. A alienação, então, capilariza todas as dimensões da vida social. Na dicção de Lefebvre (2010, p. 42-43), analisando o feito marxista de desmistificar as bases da alienação, esta [...] não é teórica e ideal, ou seja, algo que se represente exclusivamente no plano das idéias e dos sentimentos; ela também é, acima de…

podem ser concretamente idênticas, como passam uma na outra, mostrando também porque a razão não deve tomar essas contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e através de sua luta. (Henri Lefebvre, Lógica formal/ Lógica dialética, trad. Carlos N. Coutinho, 1979, p. 192 apud CULTURABRASIL 2010). Nesse contexto será inserida a dinâmica de grupo, como valioso instrumento para responder objetivos específicos desse…

(isto é, vir-a-ser) idênticas, como passam uma na outra, mostrando também porque a razão não deve tomar essas contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e através de sua luta." (Henri Lefebvre, 1979, p. 192) Ludwig Feuerbach procurou introduzir a dialética materialista, combatendo a doutrina hegeliana, que, a par de seu método revolucionário concluía por uma doutrina eminentemente conservadora. Da crítica à dialética…

DO CAPITAL NA HISTÓRIA DE GOIÂNIA 1.1 - A inserção do poder e do capital na história de Goiânia “ „Produzir o espaço‟. Essas palavras surpreendem: o esquema segundo o qual o espaço vazio preexiste ao que o ocupa ainda tem muita força.” (LEFEBVRE, 2006, p. 22 apud AMARAL, 2008, p.1) Em Amaral encontramos fortes indícios de que Goiânia, para além de uma cidade planejada, foi um local que viveu diversas lógicas na produção do seu espaço, incluindo a falta de atuação do poder…

debate no âmbito social sobre as relações entre o campo e a cidade são recorrentes em função da proximidade das atividades implementadas nos dois espaços gerarem profunda interdependência. Todavia, não obstante esta conformação, de acordo com Lefebvre (1969 apud ENDLICH, 2006), desde os primórdios da civilização cidade e campo eram separados, Silva (1998), podia-se acreditar que o manifestando êxodo rural seria neste momento inevitável, fundamental forma de divisão do…

que a verdade pode estar na ganga, no erro, no excluído, no educando, na dimensão que o outro desvela, ao reconhecer que “cada sistema deixa um resíduo, que lhe escapa, que lhe resiste, e de onde pode partir uma resistência efetiva (prática)” (Lefebvre, 1967, p.373). Naquele tempo, buscávamos “(...) detectar os resíduos - nêles apostar - mostrar nêles a preciosa essência - reuni-los - organizar suas revoltas e totalizá-los” (id, p.375). Lembrando Marx (Tese III), combatendo…

e outros arranjos, visando o consumo de imigrantes e visitantes. Aula 3 - A sociedade urbana global. Um dos primeiros intelectuais a pensar a sociedade (“planetária”) do futuro em termos plenamente urbanos foi o filósofo-sociólogo francês Henri Lefebvre. Em vários de seus estudos e ensaios, discutiu com propriedade e criatividade vários dos processos associados à urbanização e à inevitável emergência de tal sociedade urbana. Evitava utilizar o termo “cidade” porque este estava…

processo, se orientando à formação das novas estruturas e elas se adaptam para exercerem as funções do presente. Citamos a própria especulação imobiliária no meio urbano como exemplo deste fato. Para entender essa realidade podemos também citar Lefebvre (1999), quando explica a sensação de movimento no meio urbano: [...] Os signos do urbano são os signos da reunião: as coisas que permitem a reunião (a rua e a superfície da rua, pedra, asfalto, calçada, etc.) e as estipulações da…

demonstra a aproximacao desses paises com o Ira na ultima decada. Conceitos centrais da vida contemporanea, tais como politica, civilizacao e cidadania,derivam da forma e organizacao da cidade. A cidade expressa a divisao socioespacial do trabalho, e Henri Lefebvre propoe pensar sua transformacao a partir de um continuum que se estende da cidade politica ao urbano, onde se completa a dominacao sobre o campo. A efetiva passagem da cidade ao urbano foi marcada pela tomada da cidade pela…