Henri Lefebvre Marxismo

Perspectiva radical e marxista Teorias e Metodologias do Serviço Social Índice Introdução 3 Capítulo I – Filosofia marxista 4 Influências marxistas 5 Críticas ao marxismo 5 Semelhanças entre o trabalho social tradicional e o marxismo 6 A política do trabalho social radical 6 Metodologia do radicalismo segundo De Maria 8 A opinião de Mullaly 8 A perspectiva de Fook 10 Conclusões 11 Bibliografia 12

através do trabalho e das trocas. SANTOS (2002, p. 53-56) mostra que tanto Vidal de La Blache quanto Jean Brunhes absorveram elementos do marxismo. La Blache o faz ao tratar das relações unitárias entre homem e natureza, uma natureza já humanizada e os objetos fabricados pelo trabalho humano modificando a natureza. Brunhes utilizaria um “ marxismo positivista” ao definir os fatos geográficos em produtivos, improdutivos e destrutivos. SORRE (1967) entende a Geografia Humana…

O ESPAÇO URBANO E A RE-PRODUÇÃO DAS RELAÇÕES SOCIAIS NO PENSAMENTO DE HENRI LEFEBVRE: CONTRIBUIÇÕES À TEORIA SOCIAL CRÍTICA Isabel Cristina da Costa Cardoso1 Palavras-chave: re-produção; produção social do espaço; espaço abstrato; urbano, vida cotidiana; método dialético. Resumo: o artigo trata do pensamento de Henri Lefebvre e sua contribuição à tradição marxista a partir da reflexão do papel do espaço e da vida cotidiana na dinâmica de reprodução das relações sociais de produção capitalistas.

literatura educacional brasileira, primeiramente em sua versão althusseriana - que trouxe consigo a concepção da escola como Aparelho Ideológico de Estado - e em seguida em sua tradução gramsciana - que possibilitou a crítica às versões não-dialéticas do marxismo (mais especificamente, à concepção reprodutivista da relação escola-sociedade) -, a pesquisa educacional de vanguarda passou por uma mudança de foco no estudo da escola: os estudos tradicionais, baseados no modelo experimental…

dialética do marxismo: a realidade é contraditória com o pensamento dialético. A contradição dialética não é apenas contradição externa, mas unidade das contradições, identidade: "a dialética é ciência que mostra como as contradições podem ser concretamente idênticas, como passam uma na outra, mostrando também porque a razão não deve tomar essas contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e através de sua luta." (Henri…

FICHAMENTO LENCIONI, S. A incorporação da fenomenologia e do marxismo no estudo regional. In: LENCIONI, S. Região e geografia. São Paulo: EDUSP, 1999. p. 147-173. A autora começa o texto nos mostrando que a expansão passa a ser além mar, além Terra, há no contexto histórico a expansão espacial, porém, com o passar do tempo, as crises que vieram colocaram em “xeque” a ordem vigente e os progressos. Houve uma reflexão acerca do progresso técnico e científico, conduzindo a uma preocupação com

dificuldade que os homens têm sentido em estabelecer consensos sobre as normas em que devem de assentar as suas relações. Durante o século XX várias correntes de pensamentos agiram ao mesmo tempo. As releituras do marxismo e novas propostas surgem a partir de Antônio Gramsci, Henri Lefebvre, Michel Foucault, Louis Althusser e Gyorgy Lukács. Durante esse período houve revoluções sendo a mais importante a Revolução Francesa (1789). Guerras onde a crescente eficiência da barbárie…

do marxismo: a realidade é contraditória com o pensamento dialético. A contradição dialética não é apenas contradição externa, mas unidade das contradições, identidade: "a dialética é ciência que mostra como as contradições podem ser concretamente (isto é, vir-a-ser) idênticas, como passam uma na outra, mostrando também porque a razão não deve tomar essas contradições como coisas mortas, petrificadas, mas como coisas vivas, móveis, lutando uma contra a outra em e através de sua luta."…

Marxismo e política de cotas "Quando a questão do racismo no Brasil começar a sair dos livros, artigos, dissertações e teses de pesquisadores, quando deixar de ser problema do negro para se tornar preocupação de todas as forças e instituições do país, quando sairmos da fase do belo discurso e das boas intenções sem ações correspondentes, poderemos dizer então que entramos na verdadeira fase de engajamento para transformar a sociedade; estaremos saindo do pesadelo para entrar num sonho, e

formular, no século VI a.C., explicações racionais para tudo aquilo que era explicado, até então, através da mitologia. Durante o século XX várias correntes de pensamentos agiram ao mesmo tempo. As releituras do marxismo e novas propostas surgem a partir de Antonio Gramsci, Henri Lefebvre, Michel Foucault, Louis Althusser e Gyorgy Lukács. A antropologia ganha importância e influencia o pensamento do período, graças aos estudos de Claude Lévi-Strauss. A fenomenologia, descrição das…