Heidegger E Dasein

expressão dos sentimentos pode ser ambígua e contraditória. As intervenções do terapeuta deverão mobilizar os sentimentos de forma que estes apareçam através do brincar, da ação e pela linguagem (Feijoo, 1997). Alguns filósofos como Kierkegaard, Heidegger e Sartre descrevem o ser da criança. Eles acreditam que a existência acontece desde o nascimento. Logo no inicio ela é marcada por uma abertura, por uma indeterminação e por uma negatividade que estará presente em toda sua existência.…

pintura monocromática do pintor pós-moderno. Neste sentido, existem duas tendências que coexistem de modo heterogêneo, revelando a hegemonia do ambiente político estimula a padronização das relações entre o conteúdo proposicional e o figurado. Segundo Heidegger, o princípio de cooperação de Grice justificaria a adoção da conjuntura histórico-social. É lícito um filósofo restringir suas investigações ao mundo fenomênico, mas o aumento do diálogo entre os diferentes setores filosóficos não…

intermédio da Fenomenologia – que “trata de descrever os fenômenos tais como eles se apresentam e significa discurso esclarecedor a respeito daquilo que se mostra por si mesmo [...]” (BOEMER, 1989, p. 23) –, do filósofo existencialista, alemão, Martin Heidegger (1889-1976). Vale ressaltar que no capítulo II, “O Morrendo”, mais especificamente no tópico 1, “Encontros com pacientes terminais”, a pesquisadora transcreve minuciosamente, ao longo de 71 páginas…

dentre os seres, que se interroga e, consequentemente, o único existente (as outras coisas são, mas não existem). Heidegger, trata o homem como um ser particular, o ser-aí, o dasein – um ser que vive localizado devidamente no tempo e no espaço. A morte é, para cada um de nos, um caso pessoal e este supremo possível que é ao mesmo tempo o fim de todos os meus possíveis. Vemos em Heidegger, portanto, a figura humana muito longe de ter esperança, a qual, marcada pelo fim, refugia-se na…

conviver com a internação de um filho adolescente, sob a óptica dos pais, por ser uma das minhas inquietações no cotidiano da prática docente assistencial. Fundamentando-me no referencial fenomenológico e à luz da analítica existencial de Martin Heidegger, mantive encontro com quinze pais de adolescentes que, no período de agosto a outubro de 2002, habitavam as Unidades de Internação do Hospital das Clínicas da Universidade Federal de Minas Gerais. A análise dos depoimentos obtidos…

cotidiano, onde a individualidade é do “a gente mesma”, sendo o homem uma coisa entre coisas, constitui um modo de ser inautêntico. Heidegger chama de Decadência esse modo de ser, esta fuga de si-mesmo. “[...] funda-se o modo cotidiano de ser-próprio cuja explicação torna visível o que se poderia chamar de “sujeito” da cotidianidade, a saber, o impessoal.” (HEIDEGGER, 1993). Esse se perder ou “decadência” não tem uma conotação pejorativa. “A cotidianidade simplesmente expõe uma forma…

secundária do Havre, cidade portuária. Atraído pela Fenomenologia, Sartre solicitou uma bolsa de estudos para passar um ano em Berlim (1933), onde, além da doutrina de Husserl, o jovem professor francês investigou as teorias existencialistas de Heidegger, Karl Jaspers e Max Scheler, que aprofundavam as ideias de Kierkegaard sobre a angústia e o vazio da existência humana. No espírito de Sartre, começava a amadurecer uma nova Filosofia, misto de Fenomenologia e Existencialismo. Em Berlim,…

..................................................................................................62 3.2 Análise da fenomenologia da angústia em Kierkegaard e Sartre ...................................65 3.3 O papel da angústia em Kierkegaard e Heidegger..........................................................69 3.4 A função da angústia em Kierkegaard e Jaspers ............................................................73 4. A angústia existencial e sua relação com a arte......................

Em Merleu – Ponty (1971,1973) encontrei as aproximações entre a fenomelogia e a psicologia, analisando fenomenologicamente o psiquismo humano, em sua manifestação fundamental: a percepção (1971). Na Fenonomenologia do ‘‘ser – aí’’ (Dasein), apresenta pos Heidegger(1971), encontrei a fundamentação para o estabelecimento das dimensões primordiais do existir:a preocupação e angústia, o ‘‘compreender’’, o ‘‘temporalizar’’ e o ‘‘espacializar’’. Na obra de Buber o Eu e Tu (1977) visualizei a…

denominamos Dasein. () Para Heidegger o ser é uma espécie de ente superior () Como o compreender só é possível se o homem é um ser no mundo, nosso acesso a esse mundo só é possível pela linguagem. () O ser humano possui uma estrutura do modo de ser que é a interpretação e o horizonte do sentido é apresentado pela compreensão que temos de algo. () A linguagem como totalidade não implica dizer que ela cria o mundo, este existe independentemente de nós. () Para Heidegger…