Hegel Reconhecimento Do Sujeito

(Hobbes) ou, analogamente, “como conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados” (Russel). Sendo um desses meios, além do domínio da natureza, o domínio sobre os outros homens, o poder é definido por vezes como uma relação entre dois sujeitos, dos quais um impõe ao outro a própria vontade e lhe determina malgrado seu, o próprio comportamento. Há várias formas de poder sobre o homem; o poder político é apenas uma delas. Na tradição clássica que remonta especificamente a…

determinação natural, e sim, a autodeterminação do homem. Hegel apresenta em parábola – dialética do senhor e do escravo – a cadeia de mediações em que a dominação da natureza pelo trabalho impede ao outro e ao reconhecimento recíproco, permitindo captar o sentido mais profundo da humanidade e a sua reificação na história dialeticamente articulada, no qual esse “saber que se sabe” – o Espírito – se faz efetivo. O homem se afirma como sujeito diante do objeto através do trabalho,…

Friedrich Hegel A Razão na História Uma Introdução Geral à Filosofia da História Introdução de Robert S. Hartman Tradução: Beatriz Sidou Capa: Paulo Gaia Revisão: Maria Ofélia da Costa Editoração: Conexão Editorial Impressão e Acabamento: Provo Distribuidora e Grafica Título Original: Reason in History : A general Introduction to the Philosophy of History Tradução: Beatriz Sidou 2' Edição: setembro de 2004 CONTEÚDO INTRODUÇÃO DE ROBERT S. IIARTMAN O significado de…

ele afirmou a sua existência e, por analogia, a dos demais seres humanos. Ao observarmos com atenção a sentença, vemos que pensar não é o seu primeiro termo, o “eu”, apesar de oculto na frase, vem em primeiro lugar. Não é por acaso. Ao colocar o sujeito no início, ele procede a um deslocamento relativamente às idéias aristotélicas, idéias ainda dominantes na época do filósofo francês. Aristóteles deixou claro que uma pessoa está com a verdade quando o que existe em sua mente está de acordo com o

F273 Faveret, Mário de Sá Campello. Um recorte do sujeito no discurso da ciência / Mário de Sá Campello Faveret. – 2013. 182 f. : il., color, 30 cm. Tese (Doutorado em História das Ciências e das Técnicas e Epistemologia) – Universidade Federal do Rio de Janeiro, Programa de Pós Graduação em História das Ciências e das Técnicas e Epistemologia, 2013. Orientador: Prof. Dr. Luiz Alfredo Vidal de Carvalho 1. Ciência – Aspectos Sociais – Teses. 2. Teoria dos Jogos – Teses. 3.…

A identidade do sujeito constitucional é tão evasiva e problemática quanto são difíceis de se estabelecer fundamentos incontroversos para os regimes constitucionais. Não se trata apenas da dificuldade decorrente de a identidade constitucional se propensa a se alterar como o tempo mas, igualmente, de sua tendência a se encontrar mergulhada em complexas e ambíguas relações com outras identidades relevantes; tais como as identidades nacionais, as étnicas e as culturais. Pelo menos no que…

concepção formalista e positivista do direito, tendo em vista a dialética entre a teoria jurídica de direitos humanos e a práxis social correspondente, da qual novas formas conceituais se desenvolvem, entendendo a demanda tiva, como uma exigência de reconhecimento da identidade individual e coletiva dos negros e, por isso, de proteção da dignidade desses indivíduos dentro da sociedade brasileira. Nessa perspectiva, impende desenvolver uma análise crítica do processo de construção das…

ressentimento (Nietzsche), à sublimação dos instintos (Freud), a abusos lingüísticos (Carnap), etc. Do lado oposto, outros autores defendem o valor objetivo da religião, na medida em que esta se basearia numa relação do homem com a realidade absoluta (Hegel, Croce, James, Bergson, Scheler, Otto, Jaspers, etc.). Os primeiros desenvolvem uma crítica negativa e desmistificadora; os segundos, ao contrário, elaboram uma crítica positiva e construtiva do fenômeno religioso. A.…

realizada segundo interesse subjetivo, ou seja, pela motivação própria do mesmo para agir, mediante todo um contexto de valores, objetivos, afetos e tradições.” (p.43) “Cada ação social possui uma razão de ser, um interesse que lhe é atribuído pelo sujeito. Assim, a sociedade não pode ser vista de maneira homogênea, tal qual o funcionalismo, e sim segundo a dinâmica formadora de grupos de sentido segundo interesses particulares.” (p.43) “Inversamente, orienta-se no rigor metodológico à…

envolvendo literatos de renome do século XIX. Bem mais do que isso, avulta em importância uma questão conceitual de fundo, que diz respeito a um certo modo de aproximação ao texto literário (e, em última instância, à capacidade de ação consciente dos sujeitos). Modo este que se presentifica, devido à enorme influência de Bourdieu não apenas na Europa mas também no Brasil, inclusive em setores importantes da crítica sociológica em nosso país. Por exemplo: a matriz subjacente a certas…