Hegel Reconhecimento Do Sujeito

presente texto tem por objetivo mostrar que, para Hegel, este tipo de liberdade tem por fundamento o conceito de pessoa, a qual, abandonando os pressupostos do Jusnaturalismo, mantém a liberdade como direito subjetivo. Mas, isso só é possível dentro de um constructo teórico (especulativo) de outra ordem: o pressuposto de que a necessária abstração do direito torna-se efetivo apenas na sociedade mediante a dialética do reconhecimento. A filosofia de Hegel realiza, assim, uma incorporação…

(quando for o caso) e da página na qual se encontra a citação. Na primeira vez em que a obra for citada na dissertação, as referências serão apresentadas na íntegra. CFD – Crítica da Filosofia do direito de Hegel QJU – Questão Judaica ICH – Crítica da Filosofia do Direito de Hegel – Introdução GRP – Glosas Críticas ao Artigo “O Rei da Prússia e a Reforma Social”. De um Prussiano MEF – Manuscritos Econômico-filosóficos IDA – Ideologia Alemã PHC – Prólogo à História e…

incondicional da vontade para determinar a si mesma, para autodeterminar-se. Trata-se de espontaneidade plena do agente, que dá a si mesmo os motivos e os fins de sua ação sem ser constrangido ou forçado por nada e por ninguém. 5.Explique como os estóicos e Hegel definem a liberdade humana. R: Afirma que o todo é racional e que suas partes também o são, sendo livres quando agirem em conformidade com leis do todo, para o bem da totalidade. 6.Explique como Espinosa define a liberdade…

se ela se abrisse’’. Mas, o que há, enfim, de tão perigoso no fato de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem indefinidamente? Onde, afinal, está o perigo? Tabu do objeto, ritual de circunstância, direito privilegiado ou exclusivo do sujeito que fala. Existe em nossa sociedade outro princípio de exclusão: não mais a interdição mas uma separação e uma rejeição. É curioso constatar que durante séculos. Na Europa a palavra do louco não era ouvida, ou então, se era ouvida,…

ou de atos gratuitos”(p.30), não devendo-se colocar como solução à mudança dos jogos de linguagem critérios intrínsecos ao ser humano ou ao mundo. Com os idealistas alemães, a verdade deixou de ser algo a ser descoberto para ser criado, mas Kant e Hegel fizeram concessões parciais à essa ideia, havendo ainda a visão da verdade como sendo parcialmente descoberta, apenas com a “metade científica inferior” sendo produzida. Posteriormente, pensadores como Wittgenstein, pensaram na linguagem…

sociais. Neste momento, Durkheim propõe um conjunto de regras que se constituem com forte inspiração no empirismo, que baseia-se nas experiências comprovadas e no positivismo. Nesse processo a relação sujeito objeto se dá de maneira dicotomizada, pois os fatos sociais possuem natureza exterior à esse sujeito e exercem um poder de coerção sobre ele, sendo assim o mesmo não tem relevância dentro do processo de conhecimento. Contudo, apesar de questionador, o trabalho de Durkheim foi de…

filósofo alemão Immanuel Kant que, em sua obra Metafísica dos Costumes, desenvolveu uma das mais conhecidas e influentes concepções absolutas da pena. partindo de uma fundamentação ética, Kant afirmava que a pena é retribuição à culpabilidade do sujeito, e que pressupõe liberdade de vontade ou livre-arbítrio. O autor culpável, ao usar sua liberdade de vontade, se tornaria merecedor da pena. Esta representaria, por conseguinte, uma retribuição ou uma compensação pelo mau uso do…

(2)_327-341_maio-agosto de 2006 São variantes epistemológicas que, pela segunda vez, voltam as costas às proposituras marxianas: aqui em relação a um saber que se prova quando capaz de intenção transformadora. E isso não é nenhum pragmatismo. 4_ O reconhecimento da objetividade Trata-se, em verdade, de uma nova concepção de objetividade, que não guarda nenhum parentesco nem com a solução kantiana nem com a hegeliana. Em palavras bem simples e diretas – como convém em…

de organização sócio-metabólica humana[1], uma continuação filosófica da tentativa do governante-filósofo, iniciada na tradição filosófica por Platão, com A República e continuada com maior ou menor grau de sucesso, por filósofos posteriores, até Hegel, com a sua realização da Razão na história, desembocando em Marx, com a sua plena realização do homem, superação da “pré-história” da humanidade e educação dos cinco sentidos como formação deste novo homem. Como metodologia, vamos pinçar

consistia numa conferência. Admitido em 1820, encarregou-se de um curso intitulado A Filosofia Inteira, ou O Ensino do Mundo e do Espírito Humano. O título do curso devia-se, provavelmente, a Hegel (1770-1831), que na época era um dos mais reputados professores da Universidade de Berlim. Tentando competir com Hegel, Schopenhauer escolheu o mesmo horário utilizado pelo rival, mas a tentativa redundou em fracasso completo: apenas quatro ouvintes assistiam a suas aulas. Ao fim de um…