Hegel Reconhecimento Do Sujeito

ao lado da atenção como um dos atos ordinários do espírito e sublinhando a sua função de separar uma representação, de que se está consciente, das outras com que ela está ligada na consciência. Com Hegel, assiste-se ao estranho fenômeno da supervalorização da A. e da desvalorização do abstrato. Hegel opõe-se à opinião de que abstrair significa somente extrair do concreto, para proveito subjetivo, esta ou aquela nota que constitua o conceito, entre outras que, todavia, permaneceriam reais…

(1981), Hegel, o mais influente filósofo da sua época, tem na “Fenomenologia do Espírito” um importante legado que constitui também a base da sua filosofia. Torna-se, no campo das ciências o principal filósofo a contestar o positivismo. Opõe-se à metafísica, demonstrando que as coisas estão sempre mudando, que a vida é essencialmente movimento, e que não há movimento sem contradição. Inaugura assim a dialética em detrimento da lógica formal. Por outro lado, Marx que aproveita a dialética…

alvorecer da filosofia ocidental, entretanto, somente há poucos séculos tem conseguido angariar o devido reconhecimento. Desde que Platão, olhando para o demos ateniense, ressaltava o perigo de uma multidão irracional e ignorante sempre inclinada a transformar a democracia em tirania, os pensadores tendem a reagir com repúdio ao desafio de compreender teoricamente as massas. Uma tentativa de reconhecimento se inicia em meados do século XIX, estendendo-se pelo século XX, em duas frentes:…

relações entre sujeitos que se comunicam e, assim, constituem sua identidade a partir dessa rede de interlocução (dialógica). Autores, como Habermas (1984), Honneth (2003), Dworkin (1986), Taylor (1989) apresentam teorias relevantes que podem ser incorporadas ao pensamento institucional, dotando-o de uma reflexividade crítica com relação ao mundo e à realidade que nos cerca. Pode-se afirmar que tais autores produzem material relevante para atribuir um sentido de luta por reconhecimento…

HEGEL É preciso compreender também que a história é um progresso. O vir-a-ser de muitas peripécias não é senão a história do Espírito universal que se desenvolve e se realiza por etapas sucessivas para atingir, no final, a plena posse, a plena consciência de si mesmo. "O absoluto, diz Hegel, só no final será o que ele é na realidade". O panteísmo de Spinoza identificava Deus com a natureza: Deus sive natura. O panteísmo hegeliano identifica Deus com a História. Deus não é o que é - ao…

cada pessoa percebe um objeto ou situação de acordo com os aspectos que tem especial importância para si própria. Por exemplo, as qualidades que pertencem às coisas são objetivas, e as formas de perceber são subjetivas, ou seja, dependem do sujeito que percebe, por isso mudam de indivíduo para indivíduo. Você pode gostar de coisas que outras pessoas detestam ou possuir gostos parecidos com os de alguns, principalmente com aqueles que têm idade parecida com a sua. A medida que adquirimos

A psicanálise e o sujeito colonial Na descrição de Hegel, entendendo a humanidade como modernidade, ela dá início quando o reino das necessidades acaba, ou seja, quando o desejo não encontra mais sua satisfação nos objetos procurados. O lugar social de cada indivíduo passa a ser decidido através do reconhecimento que ele obtém dos outros, e os objetos de desejo, passam a valer como meios para conseguir um lugar ao sol. Nos anos 60 e 70, discutia-se para saber se importava mais que o…

politika e res publica correspondem (imperfeitamente) ao que se designa, contemporânea por práticas políticas, referindo-se ao modo de participação no poder, aos conflitos e acordos na tomada de decisões e na definição das leis e de sua aplicação, no reconhecimento dos direitos e das obrigações dos membros da comunidade política às decisões concernentes ao erário ou fundo público. 2) Fale a respeito da origem da apropriação do trabalho, da propriedade privada. A concepção de Rousseau…

Immanuel Kant e Friedrich Hegel (1770-1831). Segundo Rousseau, o homem é bom por natureza e seu espírito pode sofrer aprimoramento quase ilimitado. Para Kant, Ética é a obrigação de agir segundo regras universais, comuns a todos os seres humanos por ser derivadas da razão. O fundamento da Moral é dado pela própria razão humana: a noção de dever. O reconhecimento dos outros homens, como fim em si e não como meio para alcançar algo, é o principal motivador da conduta individual. Hegel…

do livro. “A ideia do direito à comunicação se assenta na perspectiva da comunicação dialógica. Porque, fundamentalmente, o direito à comunicação reconhece a igualdade ontológica entre os sujeitos que dialogam, que se comunicam. Porque a comunicação para o Paulo [Freire] é uma interação dialógica dos sujeitos em torno do objeto de conhecimento”. AS BASES FILOSÓFICAS DO PENSAMENTO DE PAULO FREIRE O pensamento de Paulo Freire sofreu influência de várias correntes filosóficas, e se pauta