Hegel Reconhecimento Do Sujeito

Friedrich Schlegel na virada do século XVIII para o XIX. Nesse contexto, a ironia apareceu como forma de dizer o absoluto: na arte, por trazer consigo o traço moderno da reflexão; e, na filosofia, pela oposição à clareza objetiva pretendida pelo sujeito do conhecimento. Ironia seria o emblema da quebra da pretensão de totalização do conhecimento tradicional, em prol do paradoxo, da contradição e da alternância como formas de dizer o absoluto. Palavras-chave: Romantismo alemão,…

modo representa o criticismo kantiano, “a coisa em si acaba reduzida ao 03.p65 38 30/8/2001, 12:06 SALVIANO, J. Cadernos de Filosofia Alemã 7, P. 37-53, 2001 39 nada e em última instância também se transforma em nada o próprio sujeito, já que toda sua realidade se reduz à de sua própria imaginação (Einbildungskraft) como produtora da objetividade” (CRAGNOLINI 2, p.16). A dissolução do referente, instigada pelo idealismo transcendental, ressoa também estridentemente…

1 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS CURSO DE GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA O ESPÍRITO EM HEGEL DANIEL KRÁS BORGES DA SILVEIRA Dissertação apresentada como requisito parcial para a obtenção do grau de Bacharel em Filosofia Porto Alegre, novembro 2000 2 Sumário INTRODUÇÃO........................................................................................................................................ 3 A LIBERDADE ...............

Um aspecto positivo na filosofia do estado de Hegel Camila Aparecida Lemos de Aquino Jaqueline Vanderley da Silva Felipe Lima Miranda Resumo: Neste Artigo pretendemos desenvolver os seguintes temas sobre o legado dos pensamentos hegeliano, em particular, a maneira revolucionária como concebia o conhecimento e o Estado. Nossa intenção é trazer o autor clássico para o debate contemporâneo, submetendo seus argumentos a uma análise crítica quanto à consolidação das principais…

propostas delirantes de abolição da sociedade industrial e nas utopias socialistas. Jamais aceitaria a metamorfose comteana da tradição francesa católica dos clercs em intelectuais positivistas, desejosos de conquistar o poder temporal. Através de Hegel e dos jovens hegelianos, herdara as tradições do protestantismo intelectualista luterano, defensor da verdadeira democracia realizada em cada homem. No mundo do sistema industrial, o novo reino da liberdade resultaria da experiência…

questões de sua época, que se colocavam social e economicamente injustas aos seus olhos. Karl Marx, neste primeiro momento filosófico, é diretamente influenciado por Feuerbach e definitivamente redirecionado pelo pensamento e pela metodologia de Hegel, numa reapropriação crítica das concepções desses formidáveis filósofos, depois de destoar veementemente do “horizonte contemplativo” deste último. Nas páginas apaixonantes dos Manuscritos Econômico-Filosóficos de 1844 vamos…

.........................................7 2 – O Conceito de Trabalho e a “Revolução Filosófica”....................................9 3 – A Economia Política, o Trabalho e o Homem..............................................12 4 – O Legado de Hegel.......................................................................................21 5 – Marx e a Síntese: Humanismo=naturalismo.................................................25 6 – Trabalho: Síntese Homem Natureza.........................

Trabalho de Teoria da História I Síntese do diálogo entre Hegel e Marx sobre a teoria da história Índice 1. Introdução.............................................................................................................................02 2. Síntese do diálogo entre Hegel e Marx sobre a concepção da história e o desenvolvimento das sociedades...................................................................................

Fichte muda a sua posição inicial porque passa a darmais importância à ideia de que a fé religiosa supera a razão da moral. Deste modo, acabará por desenvolver umidealismo moral assente na crença na existência de um absoluto infinito e transcendente. Friedrich Hegel Hegel nasceu em 1770 na Alemanha e morreu em 1831, em Berlim. Foi o fundador do Hegelianismo que se baseava na ideia principal de que a realidade é capaz de ser expressa em categorias reais. Seus principais interesses…

fundamentos, no fim do diálogo. Diderot assume os elementos conservadores que sabe existirem no seu pensamento, mas permite ao jovem vigarista que desenvolva seus pontos de vis­ta com extraordinária desenvoltura; o resultado é um confronto fascinante, que Hegel e Marx consideraram um primor de dialética. Ao lado de Diderot, quem deu a maior contribui­ção à dialética na segunda metade do século XVIII foi Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Ao contrário dos iluministas, Rousseau não…