Hegel E O Historicismo

assuntos: • O Idealismo Lógico: Hegel • Com o idealismo absoluto de Hegel, o idealismo fenomênico kantiano alcança logicamente o seu vértice metafísico. Hegel fica fiel ao historicismo romântico, concebendo a realidade como vir-a-ser, desenvolvimento. Este vir-a-ser, porém, é racionalizado por Hegel, elevado a processo dialético; e este processo dialético não é um movimento a quo adi quod, e sim um processo circular, emanentista. • • Jorge Guilherme Frederico Hegel nasceu em…

filosóficas da marcha da história em sua “Filosofia da História”.Esta oreintação marcou igualmente Herder e a Vico, tendo esse gizado: “Corso i ricorso” (“tecer e destecer”). Na mesma linha enfileiram-se Florez com “Clave historial”, bem como o idealista Hegel o positivista Comte, o evolucionista Darwin, o relativista Spenbler, o economista Marx, sem omitir S. Agostinho (em termos). Segue-se Toynbee, acentuando que o estudo da história é governado pelas tendências dominantes do tempo e…

conflito aberto com o que o autor designa por “sociedade aberta” , na medida que não satisfazem os requisitos deste tipo de sociedade. A sua obra, é, em grande parte, uma crítica ao legado histórico, político e moral de três falsos “profetas”: Platão, Hegel e Marx. A ideia central da teoria do conhecimento do filósofo Karl Popper resume-se ao “campo da filosofia pura mais abstrato”i, baseada em “conjecturas e refutações” Segundo Popper este método das conjecturas e refutações…

improvável uma percepção dos fatos isenta de ideias previas sobre a realidade objetiva, esta constatação não deve servir de pretexto ao sociólogo. Quando isso acontece, a sociologia cede lugar à filosofia ou à doutrina social. Naturalismo versus historicismo Uma diferença crucial entre as abordagens de Durkheim e de Weber está no fato de que o primeiro é adepto de uma concepção naturalista de sociologia, enquanto o segundo, é um historicista. De acordo com a concepção historicista…

liberdade, factor contestado pelos liberais. Após a morte de Hegel em 1831, os seus discípulos começaram a discutir sobre o Estado prussiano, as instituições e suas realizações sociais, deveria ser considerado o momento da síntese dialéctica, como a realização máxima da racionalidade do espírito. A dialéctica histórica deviria negá-la para a superar e realizar uma racionalidade mais elevada (de acordo como o método dialéctico de Hegel). Para David Strauss, alemão afirma que a esquerda e…

conflito aberto com o que o autor designa por “sociedade aberta” , na medida que não satisfazem os requisitos deste tipo de sociedade. A sua obra, é, em grande parte, uma crítica ao legado histórico, político e moral de três falsos “profetas”: Platão, Hegel e Marx. A ideia central da teoria do conhecimento do filósofo Karl Popper resume-se ao “campo da filosofia pura mais abstrato”i, baseada em “conjecturas e refutações” Segundo Popper este método das conjecturas e refutações…

Kant sofrerá vários questionamentos acerca de sua real comprovação. Dentre esses questionadores, destaca-se Hegel, que propõe uma divisão entre objetividade e subjetividade na absorção do conhecimento, postulando que a razão é a base da existência humana. Esse pensamento hegeliano facilita a criação de um novo modelo de compreensão da realidade, que se incorpora ao humanismo, ao historicismo concreto e à razão dialética. Na transição entre os séculos XVIII e XIX, ocorre a…

definição da arte capaz de subtrair-se às vicissitudes da história e à pluralidade das obras reconhecidas como arte e ao mesmo tempo captar a essência da arte. Paradoxalmente, essa tese, depois reformulada e ampliada em vários livros, combina o historicismo de Hegel com um outro aspecto da teoria dos jogos de linguagem do mesmo Wittgenstein das Investigações Filosóficas. Este outro aspecto é o conceito de forma de vida, que está intrinsecamente ligado aos dois que já mencionamos.…

pseudo-ciências, modificou o modo do pensamento científico de toda uma geração. Defendia também a simplicidade de conceitos, por ser uma tendência que as pessoas tem de facilitar seu entendimento. Publicou vários livros, entre eles “A miséria do Historicismo” (1980), “A Lógica da Pesquisa Científica” (1985) e a “A Sociedade Aberta e seus Inimigos” (1987). Criticou a televisão, pois considerava esse meio muito poderoso, devendo ser assim controlado. Considerava também a democracia…

o mundo com o outro. POLITICA COMO PENSAMENTO. (UMA FUNDAÇÃO DE SYLVIAN LAZARUS) Em 1996, Sylvian Lazarus fundou uma primeira síntese das suas concepções “ L’anthropologie du nom” que significa a antropologia do nome. Em roptura com o historicismo positivista, a antropologia do nome tem como característica central autorizar um pensamento do subjectivo, sem passar por nenhuma espécie de mediação objectiva, ela elimina a categoria do objecto. Fundação de um novo sistema de…