Hannah Arendt Da Violencia

PROGRAMÁTICO 1. Política e transformação histórica; 2. Política e poder; 3. Política e cultura; 4. Política, Estado e violência; 5. Estado e os pensadores políticos; 4. Estado e revolução; 5. Estado e totalitarismo. 4. MÉTODOS E TÉCNICAS: Aulas expositivas, análises e debates de textos previamente oferecidos, seminários, vídeos. 5. BIBLIOGRAFIA: BÁSICA: ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. BOBBIO, Norberto. A Teoria das…

eixos. Na primeira parte, ocupa-se da conceituação teórica de território, postulando que este seria “fundamentalmente um espaço definido e delimitado por e a partir das relações de poder.” Destaque-se a alusão à Hannah Arendt, e define também o que seria poder, em contraposição à violência e dominação, principalmente. Partindo daí, enviesa pela análise da confusão que se faz entre território e “território nacional”, com a imputação errônea da escala de Estado ao conceito, bem como da…

consta uma proposta referente à criação de uma política nacional sobre uso não-letal da força na ação policial. Palavras-chave: ação policial, uso legal da força, arma não-letal. “O poder é de fato a essência de todo governo, mas não a violência [...] esta pode ser até justificada, mas nunca legitimada.”1 INTRODUÇÃO A função ocupacional do policial exige competências pessoais calcadas nos princípios democráticos, tais como ética profissional, humanidade, tolerância e compromisso

duas questões fundamentais. Uma diz respeito à própria plausibilidade de uma "natureza humana", entendida em termos objetivos e a-históricos (e, além disso, modelada sobre o homem como paradigma abstrato e universal, ou seja – conforme observa Hannah Arendt – fictício). Outra tem a ver com a necessidade de definir o humano com referência ao não-humano, que, em termos aristotélicos e por uma longa tradição, é o animal. Hoje, o pensamento radical sobre a ética e a política, e, de qualquer…

num contexto problemático que ela procura revelar, como se perceberá a seguir. Polis e oikia. Dizia-se que enquanto a oikia (domus, a casa) aceitava o governo de um só, a polis era composta de muitos governantes. Por isso, para Aristóteles, lembra Arendt, todo cidadão pertencia a duas ordens de existência, pois a polis dava a cada indivíduo, além de sua vida privada, uma espécie de segunda vida, a sua bios-políticos. Era a distinção entre a esfera privada e a esfera pública. Esta…

nos leva a várias discriminações e preconceitos, os quais têm aumentado a violência e desigualdade. Nesse cenário, percebe-se a urgente necessidade de um pensamento socrático, que percebe sua verdadeira posição e que não se vê detentor de todo o conhecimento e possuidor da razão, mas como ser humano, ignorante e que ainda tem muito a aprender com a sociedade. 10) A partir do texto “Filosofia e política”, de Hannah Arendt, explique a afirmativa: “ O abismo entre filosofia e política…

Itália, assim como o papado, a França, Espanha, e o Sacro Império Romano. Cada um desses poderes tentou seguir uma estratégia de jogar os outros poderes um contra o outro, mas eles também se envolveram em práticas menos honrosos como chantagem e violência. No mesmo ano em que Maquiavel retornou à Florença, a Itália foi invadida por Charles VIII da França - a primeira de várias invasões francesas que ocorreriam durante a vida de Maquiavel. Estes acontecimentos influenciaram atitudes de…

recente; o termo “assédio moral” (no ambiente de trabalho) surgiu em setembro de 1998, quando a psicanalista e vitimologista francesa Marie-France Hirigoyen lançou, na França, um livro publicado, em 2000, no Brasil, sob o título “Assédio Moral: a violência perversa no cotidiano”. Assim iniciou-se o início da sistematização do assunto, saindo de mero estudo acadêmico para algo pelo que se legislar. O que se entende por assedio moral hoje,é a prática de expor os trabalhadores e…

deletéria e este não consegue absorver o necessário e formar uma opinião concreta do que se passa, acaba sendo repetidor da mídia, formando a opinião pública e podendo intervir nas decissões do poder administrativo, um poder comunicativo. Hannah Arendt, tal poder comunicativo surgem da intersubjetividade intacta de uma comunicação não deformada, surgindo assim em lugares de formação da vontade, junto com a liberdade de comunicação permite a cada um fazer o uso público em razão de…

social dos direitos humanos e de seu “objeto”. De que fenômenos estamos falando? Qual sua magnitude e extensão? Bibliografia específica (capítulos serão oportunamente especificados): Arenas, Reinaldo. Antes que anoiteça. Best Seller, 2009. Arendt, Hannah. Eichmann em Jerusalém: um relatório sobre a banalidade do mal. SP: Companhia das Letras, 1999. Gourevitch, Philip. Gostaríamos de informá-lo de que amanhã seremos mortos com nossas famílias.…